ـ[ابن بريدة]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 03:15 م]ـ
أستاذي الكريم د. سليمان وفقه الله ..
أرجو أن تعذروني على فتح موضوع الهمزة مرة أخرى؛ بسبب بعدي عن الإنترنت البارحة فلم أنقل ما أريد.
د. سليمان - وفقه الله - اسمح لي أن أنقل لك ما كتبه بعض علمائنا السابقين.
قال المالقي في رصف المباني (ص 158): " باب أل ... ولذلك كان يسميه (أل) كقد ".
وقال ابن هشام في المغني (ص 71): " أل على ثلاثة أوجه .. "
وقال المرادي في الجنى الداني (ص 192): " لـ (أل) التي هي حرف تعريف .. "
وكثير من أئمة اللغة كابن عقيل والأشموني والصبان وغيرهم كان يصنع مثل صنيعهم فيقطع الهمزة عند ذكرها منفصلة عن الاسم.
فلا حجة بأن هذا الرأي رأي محدث من المعاصرين وليس لهم سلف في ذلك.
ولك خالص المودة، والشكر موصول للأستاذ جلمود ..
ـ[جلمود]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 03:40 م]ـ
أستاذي الكريم د. سليمان وفقه الله ..
أرجو أن تعذروني على فتح موضوع الهمزة مرة أخرى؛ بسبب بعدي عن الإنترنت البارحة فلم أنقل ما أريد.
د. سليمان - وفقه الله - اسمح لي أن أنقل لك ما كتبه بعض علمائنا السابقين.
قال المالقي في رصف المباني (ص 158): " باب أل ... ولذلك كان يسميه (أل) كقد ".
وقال ابن هشام في المغني (ص 71): " أل على ثلاثة أوجه .. "
وقال المرادي في الجنى الداني (ص 192): " لـ (أل) التي هي حرف تعريف .. "
وكثير من أئمة اللغة كابن عقيل والأشموني والصبان وغيرهم كان يصنع مثل صنيعهم فيقطع الهمزة عند ذكرها منفصلة عن الاسم.
فلا حجة بأن هذا الرأي رأي محدث من المعاصرين وليس لهم سلف في ذلك.
ولك خالص المودة، والشكر موصول للأستاذ جلمود ..
مرحبا أخي ابن بريدة!
اسمح لي أن أجيب،
هذه النقولات لا تصلح أن تكون حجة على قطع همزة أداة التعريف؛ وذلك لأن أصل هذه الكتب المخطوط لا يوجد فيه مثل هذه الهمزة، وإنما هي من وضع الناشرين مثلها مثل علامة الترقيم، فنسّاخ المخطوطات كثيرا ما كانوا يهملون كتابة الهمزات في معظم الكلمات.
ـ[ابن بريدة]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 04:04 م]ـ
مرحبا أخي ابن بريدة!
اسمح لي أن أجيب،
هذه النقولات لا تصلح أن تكون حجة على قطع همزة أداة التعريف؛ وذلك لأن أصل هذه الكتب المخطوط لا يوجد فيه مثل هذه الهمزة، وإنما هي من وضع الناشرين مثلها مثل علامة الترقيم، فنسّاخ المخطوطات كثيرا ما كانوا يهملون كتابة الهمزات في معظم الكلمات.
إذن نقول إنها من صنيع المحققين؟
إن كان الأمر كذلك فمحققو هذه الكتب من أعلام العربية المعاصرين، وهم: د. فخر الدين قباوة، وأ. د. أحمد الخراط، ومحمد محيي الدين عبدالحميد.
ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 04:41 م]ـ
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد العزيز محمد http://www.alfaseeh.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=298211#post298211)
لو قلنا: إن " أل " حرف تعريف
كيف ننطقها؟ وهل هي حرف هنا أم غيره؟
ولو كانت لغير القطع فلماذا؟
ألا تشبه: كان فعل ماض؟ هل كان هنا فعل أم غيره؟
مع تحياتي
أهلا بك، أخي الكريم، بعد طول غياب، وكل عام أنت بخير.
ولا أدري ما صلة أسئلتك هذه بما نحن فيه؟
السلام عليكم أستاذي الجليل
أعتذر عن عدم قدرتى على توضيح مرادي لأن بعض الحروف في لوحة المفاتيح لم تكن تستجيب لي كالسين والصاد وغيرهما؛ لذا تلحظ أنني لم أبدأ مشاركتي بالسلام كما تعودت رغما عني.
سيدي الفاضل: لو قلنا: إن " أل " حرف تعريف.
هل همزة " أل " في الجملة السابقة للوصل أم للقطع؟ ... إن ال / إن أَل " كيف تنطق؟ "
ولو كانت للوصل فماذا تصل؟
وهل " أل " في الجملة السابقة اسم أم حرف؟
ولو قلنا: كان فعل ماض، وإن حرف ناسخ.
هل " كان " هنا فعل أم اسم؟ و " إن " هنا حرف أم اسم؟
لو كانتا فعلا، وحرفا فما إعرابهما في الجملتين؟
ولو كانتا اسمين فلماذا لم تكن " أل " في هذا الموضع اسما وتقطع همزتها؟
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[12 - 12 - 2008, 09:23 م]ـ
أخي الكريم ابن بريدة، بارك الله فيك.
محققو هذه الكتب أيضا بريئون مما تذكر براءة الذئب من دم ابن يعقوب؛ وللتأكد من ذلك ارجع إلى الطبعات القديمة التي نشرت في حياة هؤلاء المحققين بإشرافهم حين كان في كل مطبعة لجنة تصحيح. أما الطبعات التجارية الحديثة فلا كلام لي فيها.
أو ارجع إلى مخطوطات بعض الكتب التي ذكرتها، وبعضها بخط مؤلفيها، ثم قل لي ما ترى.
أخي الفاضل الأستاذ محمد عبد العزيز، بارك الله فيك.
ما زال سؤالي عن الصلة بين نطق الحرف ورسمه؟ ألا ترى أن ال في أول الكلمات تنطق همزة مفتوحة عند الابتداء بها؟ ولم أفهم ما الذي تقصده بهذا السؤال؛ لأني لا أعرف صلة بين كون الكلمة اسما وبين كتابتها بالهمزة أو الألف.
وسؤالي لكما: هل كتابة ال هكذا دون همزة على الألف خطأ عندكما؟ عندي ألف دليل ودليل على أن هذا هو الأصل، ولم أنكر على أحد كتابتها بهمزة على الألف؛ إذ لم أقل يوما: إن ذلك خطأ يجب تصويبه، أو لم يقل به أحد من أهل العلم قديما وحديثا. وإنما الذي أنكره كل الإنكار هو القول بوجوب ذلك وعدم جواز كتابتها بلا همزة كما ذهب إلى ذلك من حاول تصحيح مشاركتي، وكان ذلك سببا في كل هذا التطويل الذي لا أرى له فائدة إلا إكرامكم بعدم إهمال أسئلتكم الموجهة إليّ.
وما زلت أقول: إن من يحاول إلزامي بكتابة همزة على ألف ال؛ لأنه يرى وجوب ذلك ليس له حجة من اللغة ولا سابق من السلف. والله أعلم.
ولعل هذا آخر حرف أخطه في هذا الموضوع. والله المستعان.
¥