ـ[أبومصعب]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 05:36 م]ـ
وبارك فيك أبا مصعب وأشكرك لمداخلتك
وهو شبه لا مطابقة، وجهة الشبه أنه لا يتغير إعراب ما بعده،
بارك الله فيك يا أبا أوس،
هل من شيء يشبهه، لا محل له من الإعراب، ولا يتغير إعراب ما بعده بوجوده، وتدخل عليه حروف الجر، ويضاف إلى غيره، شيءٌ مما يقاس عليه؟!.
وأما اختلافه عن (أل) فهو واضح ويكثر مجيئه مفردًا لأن المشار إليه يفهم به فلا إشارة بلا مشار إليه،
كلامك ينقضه الوصف، فلا وصف بلا موصوف، وللوصف ما للموصوف من الإعراب، فتأمل.
فأنت تقول مررت بهذا، وتسكت لأن القرينة الحالية وهي وجود المشار إليه أجازت حذفه،
تقول (مررت بهذا) كما تقول: (مررت اليوم بالشجاع) وكما تقول: (مررت بالذي في بيتك)، وكما تقول: (رأيت رجلا، فأكرمت الرجل).
أما قولك إن أل العهدية اسم فيحتاج منك إلى مراجعة لأن ما يزعم النحويون اسميته على أنه اسم موصول هو أل الداخلة على المشتق كما في مثلهم المشهور (الطائر فيغضب زيد الذباب). والمعنى عندهم الذي يطير
هذا وهم منك يا أبا أوس، فلم أقل بأن (أل) العهدية اسم، وكلامي بين عينيك.
تحياتي الحارة.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[22 - 12 - 2008, 08:46 م]ـ
أخي العزيز أبا مصعب
هل من شيء يشبهه، لا محل له من الإعراب، ولا يتغير إعراب ما بعده بوجوده، وتدخل عليه حروف الجر، ويضاف إلى غيره، شيءٌ مما يقاس عليه؟!.
لا أعرف شيئًا آخر، سوى أيها في النداء (يا أيها الرجل) فليس لها محل من الإعراب عندي.
كلامك ينقضه الوصف، فلا وصف بلا موصوف، وللوصف ما للموصوف من الإعراب، فتأمل.
هذا قياس مع الفارق فالوصف تابع لموصوفه متضمن لمعناه والعلامات الإعرابية تظهر عليه وليس مقصودًا بالحكم فحين تقول جاء الرجل الطويل لا تعرب الطويل فاعلا كما تعرب هذا في جاء هذا الرجل مع أن الفاعل في الجملتين هو الرجل.
وأشكرك لدعوتي للتأمل!
تقول (مررت بهذا) كما تقول: (مررت اليوم بالشجاع) وكما تقول: (مررت بالذي في بيتك)، وكما تقول: (رأيت رجلا، فأكرمت الرجل).
نعم في كل الجمل حذف ولكن هذا لا يسوي بين هذا والصفات.
هذا وهم منك يا أبا أوس، فلم أقل بأن (أل) العهدية اسم، وكلامي بين عينيك.
نعم هو وهم مني إذ لمّا عدت وفتحت عيني لاحظت الفاصلة، وجل من لا يسهو أخي أبا مصعب.
وتحياتي ومحبتي لك واسلم.
ـ[أبومصعب]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 01:45 ص]ـ
بارك الله فيك يا أبا أوس،
لا أعرف شيئًا آخر، سوى أيها في النداء (يا أيها الرجل) فليس لها محل من الإعراب عندي
أيها في النداء لا يدخل عليها حرف الجر، ولا تجر بالإضافة، وإذا كانت كذلك، وهي كذلك، فليست في شيء مما نحن بصدده مما يمكننا من القياس عليه، وأنا أكرر سؤالي:
هل من شيء يشبهه، لا محل له من الإعراب، ولا يتغير إعراب ما بعده بوجوده، وتدخل عليه حروف الجر، ويضاف إلى غيره، شيءٌ مما يقاس عليه؟!.
هذا قياس مع الفارق فالوصف تابع لموصوفه متضمن لمعناه والعلامات الإعرابية تظهر عليه وليس مقصودًا بالحكم فحين تقول جاء الرجل الطويل لا تعرب الطويل فاعلا كما تعرب هذا في جاء هذا الرجل مع أن الفاعل في الجملتين هو الرجل.
وأشكرك لدعوتي للتأمل!
لا أرى فرقا بينهما، تقول: (جاء الرجل الطويل) فتعطي للطويل ما للرجل من الإعراب بالتبعية، وتحذف الرجل وتقيم الطويل مقامه، فتقول (جاء الطويل) والطويل فاعل جاء، كما تقول (رأيت رجلا فأكرمت ذلك الرجل) وتحذف ذلك فتقول (رأيت رجلا فأكرمت الرجل) أليس ذلك كذلك يا أبا أوس؟ فإذا اتفقنا على هذا فظهور علامات الإعراب وعدمها أيسر منه بكثير، تقول (مررت بالمصطفى) فتجره بالحرف ولا تظهر عليه علامات الإعرابية كما ترى!، وتقول (هذا صاحب المصطفى) فتجره بالإضافة ولا تظهر عليه العلامات الإعرابية كما ترى!، فهذا أشبه "هذا" وهذا مما دلنا على محل "هذا" من الإعراب، وأزيد الأمر بيانا حتى لا يخفى منه شيء، تقول (مررت بالرجل المصطفى) فتجعله وصفا، وتقول (هذا المصطفى الطيب) فتجعله موصوفا، ولا أظن أن بعد هذا البيان بيان!!، ومع ذلك أضرب مثالا آخر فأقول: (مررت بمصطفى فأكرمت ذلك المصطفى) وتحذف ذلك فتقول (مررت بمصطفى فأكرمت المصطفى)، فهل تنكر شيئا من هذا يا أبا أوس؟!
نعم في كل الجمل حذف ولكن هذا لا يسوي بين هذا والصفات.
قد ظهر لك مما سبق وجه التسوية بينهما.
تحياتي الحارة.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[23 - 12 - 2008, 07:17 ص]ـ
حبيبنا الغالي أبا مصعب هداه الله ووفقه
هل من شيء يشبهه لا شيء.
لا أرى فرقا بينهما، تقول: (جاء الرجل الطويل) فتعطي للطويل ما للرجل من الإعراب بالتبعية، وتحذف الرجل وتقيم الطويل مقامه، فتقول (جاء الطويل) والطويل فاعل جاء، كما تقول (رأيت رجلا فأكرمت ذلك الرجل) وتحذف ذلك فتقول (رأيت رجلا فأكرمت الرجل) أليس ذلك كذلك يا أبا أوس؟ كلا ليس كذلك؛ فأنت تسوي بين (الطويل) في (جاء الرجل الطويل) والرجل في (رأيت رجلا فأكرمت ذلك الرجل) مع وضوح الفرق بينهما فالطويل مشتق يعبر عن صفة يشتمل عليها الرجل، والرجل ذات لها صفات يمكن إحساسها والتعبير عنها في (الرجل الطويل)، والرجل في (ذلك الرجل) جامد و (هذا) ليس له صفات محسوسة، ولكنهم لقنوك أن ذلك صفة فتلقنت.
تقول (مررت بالرجل المصطفى) فتجعله وصفا، وتقول (هذا المصطفى الطيب) فتجعله موصوفانعم المصطفى في الجملة الأولى وصف (نعت)، ولكنه في الثانية غير موصوف بل هو وصف للمشار إليه وهو المحذوف (الرجل) وأما الطيب فوصف ثان للرجل.
ولا أظن أن بعد هذا البيان بيان!! وليس من تعليق أصدق من قول أحبابنا أهل الشام "ما حزرت":)
فهل تنكر شيئا من هذا يا أبا أوس؟!
نعم سيدي القاضي.
¥