ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[18 - 08 - 2010, 05:48 ص]ـ
أين موطن الشاهد؟
أقاطن قوم سلمى أم تؤوا ظعنا = إن يظعنوا فعجيب عيش من قطنا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[19 - 08 - 2010, 01:45 ص]ـ
أين موطن الشاهد؟
أقاطن قوم سلمى أم تؤوا ظعنا = إن يظعنوا فعجيب عيش من قطنا
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الشاهد في قوله: " أقاطن قوم سلمى "
وجه الاستشهاد:
حيث عمل اسم الفاعل وهو: " أقاطن " عمل الفعل ورفع الفاعل وهو: " قوم " وهو فاعل سد مسد الخبر / وقد أعتمد على الاستفهام قبله.
والله أعلم بالصواب / وهو الموفق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[20 - 08 - 2010, 12:02 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
ما وجه الشاهد في هذا البيت؟
جفوني ولم أجفُ الأخلاءَ إنني .... لغير جميل من خليلي مهمل ِ
والله الموفق
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[23 - 08 - 2010, 11:27 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
ما وجه الشاهد في هذا البيت؟
جفوني ولم أجفُ الأخلاءَ إنني .... لغير جميل من خليلي مهمل ِ
والله الموفق
يا أستاذة زهرة أفصحى عن الشاهد بارك الله فيك ونفع بك
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[24 - 08 - 2010, 12:41 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
ما وجه الشاهد في هذا البيت؟
جفوني ولم أجفُ الأخلاءَ إنني .... لغير جميل من خليلي مهمل ِ
والله الموفق
السلام عليكم
هذا الشاهد في باب التنازع
والتنازع هو توجّه عاملين إلى معمول واحد
والخلاف بين البصريين والكوفيين في أيّ العاملين عمل في المعمول؟
فالبصريّون يرون أنّ العامل المؤثّر في المعمول هو الأقرب كما في الشاهد السابق
والكوفيّون يرون أنّ العامل هو الأوّل لسبقه
وللتوضيح فالأخلاّء مطلوب للعاملين السابقين " الفعلين: " جفوني " و " لم أجف"
فهو مفعول به للفعل أجف القريب , وفاعل للفعل جفوني الأبعد
لكن "الأخلاّء" , يعرب مفعولا به للفعل أجف القريب
وفاعل " جفوني " هو الضمير المتّصل الواو فيه العائد على الأخلاّء , وجاز عوده على متأخّر لأنّ الأخلاّء معمول للفعل "جفوني" دلّ عليه الضمير المتّصل فيه
واسلموا يا كرام
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[25 - 08 - 2010, 01:00 ص]ـ
السلام عليكم
هذا الشاهد في باب التنازع
والتنازع هو توجّه عاملين إلى معمول واحد
والخلاف بين البصريين والكوفيين في أيّ العاملين عمل في المعمول؟
فالبصريّون يرون أنّ العامل المؤثّر في المعمول هو الأقرب كما في الشاهد السابق
والكوفيّون يرون أنّ العامل هو الأوّل لسبقه
وللتوضيح فالأخلاّء مطلوب للعاملين السابقين " الفعلين: " جفوني " و " لم أجف"
فهو مفعول به للفعل أجف القريب , وفاعل للفعل جفوني الأبعد
لكن "الأخلاّء" , يعرب مفعولا به للفعل أجف القريب
وفاعل " جفوني " هو الضمير المتّصل الواو فيه العائد على الأخلاّء , وجاز عوده على متأخّر لأنّ الأخلاّء معمول للفعل "جفوني" دلّ عليه الضمير المتّصل فيه
واسلموا يا كرام
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
جزاك الله خيرا، إجابة شافية كافية، زادكم الله من فضله العظيم / اللهم آمين
والله الموفق
ـ[معاذ بن ابراهيم]ــــــــ[27 - 08 - 2010, 06:25 م]ـ
أين مواطن الشاهد
وعدت و كان الخُلف منك سجية =مواعيد عرقوب أخاه بيترب
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 08 - 2010, 11:14 م]ـ
أين مواطن الشاهد
وعدت و كان الخُلف منك سجية =مواعيد عرقوب أخاه بيثرب
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الشاهد: مواعيد عرقوب
وجه الاستشهاد:
فمواعيد جمع موعد، وقد أعملت وهي مصدر فنصب أخاه وأضيفت إلى فاعلها وهو عرقوب.
أي كما وعد عرقوب أخاه بيثرب.
ولم أراد معرفة قصة المثل فعليه زيارة نافذة قصة ومثل للأستاذ الفاضل: المهتم جزاه الله خيرا
والله أعلم بالصواب
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[29 - 08 - 2010, 12:37 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أين موضع الشاهد في هذا البيت؟
أستغفر الله ذنبا لستُ محصِيَه .... رب العباد إليه الوجه ُ والعمل ُ
والله الموفق