نوادر الإمام ابن حزم. ـ ط1. ـ بيروت: دار الغرب الإسلامي، [1403 ـ 1404 هـ / 1983 ـ 1984 م]. ـ مجلدان: مج2 طبع في مطابع الفرزدق بالرياض.
هذه ظاهريتي. ـ المجلة العربية. ـ س21، ع245 (جمادى الآخرة 1418 هـ / أكتوبر 1997 م). ـ ص66 ـ 67.
هكذا علمني وردزورث. ـ ط1. ـ جدة: تهامة، 1404 هـ / 1983 م. ـ 343ص. ـ (الكتاب العربي السعودي؛ 99).
هل الشورى من أجل الحرية. ـ[الرياض: د. ن.]، 1412 هـ / 1992 م. ـ 51 ورقة.
هل الممدوح مشكور؟. ـ الفيصل. ـ س17، ع202 (ربيع الآخر 1414 هـ / سبتمبر ـ أكتوبر 1993 م). ـ ص32 ـ 33.
هل وعد الله المتقي بأن يعلمه. ـ الفيصل. ـ س19، ع229 (رجب 1416 هـ / نوفمبر ـ ديسمبر 1995 م). ـ ص48 ـ 50.
هموم سياسية. ـ ط1. ـ الرياض: دار ابن حزم، 1418 هـ. ـ 203ص. ـ (النظرية السياسية؛ 2).
هموم عربية في البيئة والثقافة والحضارة. ـ ط1. ـ المدينة المنورة: نادي المدينة المنورة الأدبي 1402 هـ / 1982. ـ 224ص. ـ (الفنون الصغرى؛ 4).
هموم الفكر اللغوي. ـ المجلة العربية. ـ س21، ع242 (ربيع الأول 1418 هـ / يوليو ـ أغسطس 1997 م). ـ ص67.
هموم محو الذاكرة. ـ المجلة العربية. ـ س17، ع192 (المحرم 1414 هـ / يونيو ـ يوليو 1993 م). ـ ص82 ـ 83.
هناك بكيت أولاً وضحكت أخيراً وتذكرت ابن تيمية .. !. ـ المجلة العربية. ـ س18، ع197 (جمادى الآخرة 1414 هـ / نوفمبر ـ ديسمبر 1993 م). ـ ص14 ـ 15.
الواقع المغيب عن تكييف الحس البشري. ـ الفيصل. ـ س19، ع225 (ربيع الأول 1416 هـ / أغسطس 1995 م). ـ ص48 ـ 50.
وساوس صورة ((إفرنجية))!. ـ المجلة العربية. ـ س18، ع199 (شعبان 1414 هـ / يناير فبراير 1994 م). ـ ص81.
الوشوم الأدبية: عودة إلى الشقراء. ـ المجلة العربية. ـ س19 ع218 (ربيع الأول 1416 هـ / أغسطس 1995 م). ـ ص66 ـ 68.
الوصية الوصية!!. ـ المجلة العربية. ـ س19، ع216 (المحرم 1416 هـ / يونيو 1995 م). ـ ص74 ـ 75.
وللظاهرية في الأدب همومها. ـ المجلة العربية. ـ س21، ع244 (جمادى الأول 1418 هـ / أكتوبر 1997 م). ـ ص67.
يا ساهر البرق لأبي العلاء المعري؛ تحليل وتفسير أبي عبد الرحمن ابن عقيل الظاهري. ـ ط1. ـ جازان: نادي جازان الأدبي، 1416 هـ / 1995 م. ـ 127ص. ـ (سلسلة النقد التفسيري، رائية أبي العلاء المعري وقراءة معاصرة؛ 1).
اليانع الجني من أسانيد الشيخ عبد الغني. ـ عالم الكتب. ـ مج2، ع3 (المحرم 1402 هـ / نوفمبر 1981 م). ـ ص470 ـ 472.
نشرت هذه المعلومات بقلم الدكتور أمين سليمان سيدو في مجلة مكتبة الملك فهد الوطنية، المجلد الثالث، العدد الثاني ذو الحجة 1418هـ.
ـ[ابو مسلم الجزائري]ــــــــ[09 - 12 - 03, 01:26 م]ـ
(في ذكرى ميلاده: 11 ربيع الآخر 1307هـ)
سمير حلبي
العلامة عبد الحميد بن باديس
كانت الجزائر أول أقطار العالم العربي وقوعًا تحت براثن الاحتلال، وقُدّر أن يكون مغتصبها الفرنسي من أقسى المحتلين سلوكًا واتجاهًا، حيث استهدف طمس هوية الجزائر ودمجها باعتبارها جزءًا من فرنسا، ولم يترك وسيلة تمكنه من تحقيق هذا الغرض إلا اتبعها، فتعددت وسائلة، وإن جمعها هدف واحد، هو هدم عقيدة الأمة، وإماتة روح الجهاد فيها، وإفساد أخلاقها، وإقامة فواصل بينها وبين هويتها وثقافتها وتراثها، بمحاربة اللغة العربية وإحلال الفرنسية محلها، لتكون لغة التعليم والثقافة والتعامل بين الناس.
غير أن الأمة لم تستسلم لهذه المخططات، فقاومت بكل ما تملك، ودافعت بما توفر لديها من إمكانات، وكانت معركة الدفاع عن الهوية واللسان العربي أشد قوة وأعظم تحديًا من معارك الحرب والقتال، وقد عبّر ابن باديس، عن إصرار أمته وتحديها لمحاولات فرنسا بقوله: "إن الأمة الجزائرية ليست هي فرنسا، ولا يمكن أن تكون فرنسا، ولا تريد أن تصير فرنسا، ولا تستطيع أن تصير فرنسا لو أرادت، بل هي أمة بعيدة عن فرنسا كل البعد، في لغتها، وفي أخلاقها وعنصرها، وفي دينها، لا تريد أن تندمج، ولها وطن محدد معين هو الوطن الجزائري".
المولد والنشأة
¥