ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[10 - 02 - 2008, 03:14 ص]ـ
امرأة تعرض لها رجل فدعته إلى العفاف:
قال أعرابي: خرجت في ليلة بهيمة فإذا أنا بجارية كأنها علم، فراودتها فقالت: أما لك
زاجر من عقل إن لم يكن لك ناه من دين؟ فقلت: إنه لا يرانا إلا الكواكب.! فقالت: وأين
مكوكبها؟
.
ونزل أسدي بطائية في يوم صائف فأتته بقرى ففتنته بعينيها من وراء البرقع،
فراودها فقالت: اما يردع الكرم والإسلام؟ كل وأقل وإن أردت غير ذلك فارتحل.
.
وروي أن أبرويز راود امرأة على الفجور فقالت: أيها الملك إن المرأة طبعت على ثلاثة
أجزاء من الإنسانية فإذا افتضت ذهب جزء، وإذا حبلت ذهب جزء، وإذا ولدت ذهب
جزء، وقد أبيت عن ذلك فأنا أعيذ الملك أن يخرجني من حد الإنسانية.
.
وقيل: انقطع
بعض أولاد الملوك عن أصحابه ودخل إلى منزل امرأة فراودها عن نفسها فقالت: حتى
نتغذى، فوضعت له خواناً عليه عشرون سكرجة كلها كامخ، فذاقها فرآها لوناً واحداً
وطعماً واحداً ففطن إلى أنها تشير إلى أن النساء لوناً واحداً، وأن الذي معها مع زوجته
فانكف عنها
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[10 - 02 - 2008, 03:20 ص]ـ
من تعفف عند مشارفة بلوغ الشهوة:
قال الله تعالى عن يوسف عليه السلام: "ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه".
واجتمع بعض العرب بامرأة فلما قعد منها مقعد الرجل من المرأة ذكر معاده، فاستعصم وقام
منها وقال: إن من باع جنة عرضها السماوات والأرض بمقدار فتر بين رجليك لقليل البصر
بالمساحة.
.
وكان سليمان بن يسار مفتي المدينة من أحسن الناس وجهاً، فدخلت إليه
امرأة فسامته نفسها فقالت: إن لم تطاوع لأخبرن الناس أنك فعلت ولأفضحنك! قال: نعم.
وتركها في البيت وخرج وفر، ثم رأى في منامه يوسف عليه السلام فقال له: يا يوسف أنت
الذي هممت، فقال له: وأنت الذي لم تهم.
.
وقال رجل لسقراط: إني تفرست فيك أنك تميل
إلى الزنا. فقال له: صدقت فراستك أني أشتهيه ولكني لا أفعله.
.
وقلت لبعض المتصوفة:
إنك لوطي؟ فقال: ما تقول في لص لا يسرق هل يلزمه القطع؟
.
ومر القس بسلامة المدنية وهي
تغني فأعجبته وطرب وقال: والله إني أحبك! فقالت: نفسي بين يديك فما يمنعك؟ قال:
يمنعني قول الله تعالى: الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين"، وأخاف أن تكون
خلتنا اليوم عداوة يوم القيامة.
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[11 - 02 - 2008, 03:25 م]ـ
منع المرأة من الاكتحال برؤية الرجل
قال عمر: ولأن يرى امرأتي ألف رجل أحب إلي من أن ترى زوجتي رجلاً واحداً.
وحج الأشجعي بامرأته فنظر إلى الناس يوم التروية فهاله كثرتهم فقال: إن رجلاً يدخل امرأته
وسط هؤلاء لمجنون! وضرب وجه راحلته وعاد ولم يحج وقال:
وليس بحرٍ من يوسط زوجةً = له بين أهل الموسم المتقصد
وفيهم رجالٌ كالبدور وجوههم = فمن بين ذي طرفٍ كثيرٍ وأمرد
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[11 - 02 - 2008, 03:29 م]ـ
غيرة النساء
تزوج رجل من همدان بنت عمه وكان محباً لها، فلم يلبث أن ضرب عليه البعث إلى
أذربيجان فأصاب بها خيراً واستفاد جارية تسمى حبابة، وفرساً يقال له الورد فلما قفل
القوم امتنع من القفول وقال: أخشى أن امرأتي تمنع علي جاريتي وإني لمشغوف بها ثم قال:
ألا لا أبالي اليوم ما صنعت هندٌ = إذا بقيت عندي حبابة والورد
شديد مناط المنكبين إذا جرى = وبيضاء مثل الريم زينها العقد
فسمعت بذلك المرأة فكتبت إليه:
ألا فاقره مني السلام وقل له: = غنينا بفتيانٍ غطارفةٍ مرد
إذا شاء منهم ناشئ مد كفه = إلى كفلٍ ريان أو كعثب نهد
فأرسل لنا منك السراح فإنه = مناناً ولا ندعو لك الله بالرد
إذا رجع الجند الذي أنت فيهم = فزادك رب الناس بعداً إلى بعد
فلما وصل إليه الكتاب باع الجارية: D وبادر إليها فرآها معتكفة في مصلاها فقال:
ما فعلت؟ قالت: معاذ الله أن أركب محرماً، ولكني أردت أذيقك طعم الغيرة كما أذقتني.
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[11 - 02 - 2008, 03:31 م]ـ
مكر وغيرة
وكان رجل بالكوفة متزوج بابنة عمه وله ضيعة بالبصرة يخرج إليها في كل سنة، فتزوج امرأة
بالبصرة فسقط خبرها إلى ابنة عمه، فكتبت يوماً كتاباً عن أم البصرية تعزيه في ابنتها
وتستعجله لقسمة ميراثها، ودفعته إلى رجل غريب وأمرته أن يوصله إليه خفية، فلما قرأه
تجهز وقال: إن أمر ضيعتي بالبصرة قد تشعث، ولا بد أن ألم بها فقالت المرأة: كم تقول
البصرة! أحسبك ذا امرأة بالبصرة تشتاق إليها، أحلف لي بطلاق كل زوجة لك بالبصرة.
فقال الرجل في نفسه: وما يضرني ذلك وقد ماتت امرأتي بها فحلف لها فقالت استقر الأمر
فلا بأس بالضيعة، وأخبرته بالخبر.: p
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[11 - 02 - 2008, 03:41 م]ـ
أبت نفسي النوم
حكي أن بعض الأعراب تزوج بأربع نسوة، فأراد أن
يختبر عقولهن.
فقال إحداهن: إذا دنا الصبح فأيقظيني. فلما دنا الصبح، قالت له: قم، فقد دنا الصبح!
فقال: وما يدريك؟ قالت: غارت صغار النجوم وبقي أحسنها وأضوؤها وأكبرها، وبرد
الحلي على جسدي، واستلذذت باستنشاق النسيم. فقال لها: إن في ذلك دليلاً.
ثم بات عند الثانية، فقال لها مثل مقالته للأولى. فلما دنا الصبح، أيقظته. فقال لها: وما
يدريك؟ قالت: ضحكت السماء من جوانبها، ولم تبق نابتة إلا فاحت روائحها، وعيني
تطالبني بإغفاءة الصباح. فقال لها: إن في ذلك دليلاً.
ثم بات عند الثالثة، فقال لها مثل ذلك. فلما دنا الصبح، أيقظته. فقال لها: وما يدريك؟
فقالت: لم يبق طائر إلا غرد، ولا ملبوس إلا برد، وقد صار للطرف في الليل مجال، وليس
ذلك إلا من دنو الصباح. فقال لها: إن في ذلك لدليلاً.
ثم بات عند الرابعة، فقال لها مثل ذلك. فلما دنا الصبح، قالت له: قم، فقد دنا الصبح!
فقال لها: وما يدريك؟ قالت: أبت نفسي النوم، وطلبني فمي بالسواك واحتجت إلى
الوضوء. فقال لها: أنت طالق، فإنك أقبحهن وصفا.: D
¥