ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[21 - 02 - 2008, 10:25 م]ـ
في أصناف النساء والرجال
الأصمعيّ قال: أخبرنا شيخٌ من بني العنبر قال: كان يقال: النساء ثلاث: فهينّةٌ ليّنةٌ عفيفة
مسلمة تعين أهلها على العيش ولا تعين العيش على أهلها، وأخرى وعاءٌ للولد،
وأخرى"غلٌ قملٌ" يضعه اللّه في عنق من يشاء ويفكّه عمن يشاء. والرجال ثلاثة: فهينٌ ليّنٌ
عفيفٌ مسلمٌ، يصدر الأمور مصادرها، ويوردها مواردها، وآخر ينتهي إلى رأي ذي اللّبّ
والمقدرة فيأخذ بأمره، وينتهي إلى قوله، وآخر حائرٌ بائرٌ، لا يأتمر لرشدٍ، ولا يطيع مرشدا
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[21 - 02 - 2008, 10:27 م]ـ
خير النساء
عن جعفر بن محمد عن أبيه عن عليّ بن أبي طالب عليه السلام قال: خير نسائكم
العفيفة في فرجها، الغلمة لزوجها.
لعروة بن الزبير
وعن عروة بن الزّبير قال: ما رفع أحدٌ نفسه بعد الإيمان باللّه بمثل منكح صدقٍ، ولا وضع
نفسه بعد الكفر باللّه بمثل منكح سوء. ثم قال: لعن اللّه فلانة، ألقت بني فلان بيضاً طوالاً
فقلبتهم سوداً قصارا
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[21 - 02 - 2008, 10:30 م]ـ
قال بعض شعراء بني أسد:
وأوّل خبث الماء خبث ترابه = وأوّل خبث القوم خبث المناكحلابن زبير، ثم لعمر
قال الأصمعيّ: قال ابن زبير: لا يمنعكم من تزوّج امرأةٍ قصيرةٍ قصرها، فإنّ الطويلة تلد
القصير والقصيرة تلد الطويل؛ وإياكم والمذكّرة فإنها لا تنجب.
أبو عمرو بن العلاء قال: قال رجل: لا أتزوّج امرأةً حتى أنظر إلى ولدي منها. قيل له:
كيف ذاك؟ قال: أنظر إلى أبيها وأمهّا فإنها تجرّ بأحدهما.
عن ابن ملكية أنّ عمر قال: يا بني السائب، إنكم قد أضويتم فانكحوا في النزائع
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[22 - 02 - 2008, 08:41 م]ـ
وقال الأصمعيّ قال رجل: بنات العم أصبر، والغرائب أنجب، وما ضرب رؤوس الأبطال كابن عجمية.
للعرب في الزواج من الغرائب
والعرب تقول: اغتربوا لا تضووا، أي انكحوا في الغرائب فإن القرائب يضوين الأولاد.
لبعض الشعراء
قال الشاعر:
إن بلالاً لم تشنه أمه = لم يتناسب خاله وعمه
وقال آخر:
تنجبتها للنسل وهي غريبة = فجاءت به كالبدر خرقاً معمما
فلو شاتم الفتيان في الحي ظالماً = لما وجدوا غير التكذب مسلما
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[22 - 02 - 2008, 08:43 م]ـ
وكان يقال: أنجب النساء الفروك، لأن الرجل يغلبها على الشبه لزهدها في الرجال.
وحدّثني أبو حاتم عن الأصمعيّ أن المنجبة التي تنزع بولدها إلى أكرم الجدين.
أبو حاتم عن الأصمعيّ قال: حدّثنا حرب بن قطن قال: يقال. إن الرجل يستفرغ ولد
امرأتين، يولد له وهو ابن تسعين سنة.
وقالت عائشة: لا تلد امرأة بعد خمسين سنة.
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[22 - 02 - 2008, 08:45 م]ـ
لبعض الحكماء في الزنج ( ops
قالت الحكماء: الزنج شرار الخلق وأردؤهم تركيباً لأن بلادهم سخنت فأحرقتهم الأرحام،
وكذلك من بردت بلاده فلم تطبخه الأرحام، وإنما فضل أهل بابل لعلة الاعتدال.
قالوا: والشمس شيطت شعورهم فقبضتها، والشعر إذا أدنيته إلى النار تجعد، فإن زدته
تفلفل، فإن زدته احترق.
وقالوا. أطيب الأمم أفواهاً لزنج وإن لم تستن، وكل إنسان رطب الفم كثير الريق فهو طيب
الفم؛ وخلوف فم الصائم يكون لخثورة الريق؛ وكذلك الخلوف في آخر الليل.
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[22 - 02 - 2008, 08:48 م]ـ
ولدت بستة أشهر
وحدّثني الزيادي قال. حدّثنا عبد الوارث عن يونس عن الحسن أن عمر أتي بامرأة ولدت
لستة أشهر فهم بها؛ فقال له عليّ: قد يكون هذا، قال اللّه عز وجل. "وحمله وفصالة
ثلاثون شهراً"، وقال. "والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين".
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[22 - 02 - 2008, 08:50 م]ـ
قولهم في الجارية
جميلة من بعيد، مليحة من قريب. فالجميلة التي تأخذ بصرك جملة على بعد، فإذا دنت لم
تكن كذلك. والمليحة التي كلما كررت فيها بصرك زادتك حسنا.
وقال بعضهم: السمينة الجميلة، من الجميل، وهو الشحم. والمليحة أيضاً من الملحة، وهو
البياض. والصبيحة مثل ذلك، يشبهونها بالصبح في بياضه.
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[24 - 02 - 2008, 04:00 م]ـ
اللص والمرأة التي أحبها
حدثنا ابن إدريس عن الأعمش قال:
كان في بني إسرائيل رجل لص يقال له برزين المناقيب، فتاب وكان يحدث الناس عما مان
¥