ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 02:06 ص]ـ
حدثنا محمد بن حبب قال طلب قوم ابن هرمة الشاعر في منزله فلم يجدوه فقالوا لبنيته
أقرينا واذبحي لنا فإنا ضيوف قالت ما ذاك عندنا لكم ولا تمكينا فيكم قالوا فأين قول
أبيك لا أمتع العوذ بالفصال ولا أبتاع إلا قريبة الأجل قالت فذاك الذي أفنى ماله ومنعكم
القرى قال فتعجبوا لقولها وحدثوا أباها حين لقوه فأعجبه جوابها فوهب لها بستاناً له.
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 02:08 ص]ـ
المدائني قال قالت خالدة بنت هاشم بن عبد مناف لأخ لها وقد سمعته تجهم صديقاً له
أي أخي تطلع من الكلام إلا ما قد روأت فيه قبل ذلك ومزجته بالحلم وداويته بالرفق فان
ذلك أشبه بك فسمعها أبوها هاشم فقام إليها فاعتنقها وقبلها وقال واهاً لك يا قبة الديباج
فكانت تلقب بذلك.
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 02:12 ص]ـ
وذكر عن أبي الخطاب الأزدي أنه لما قتل مروان بن محمد هجم عامر بن اسماعيل على
الكنيسة التي فيها بنات مروان ونساءه وقد أغلقن الابواب دونهن فصحن وولولن فأخذ
الخصي الموكل بهن فسأل عن أمره فقال أمرني مراون أن أضرب رقاب بناته وجواريه إذا
قتل فجيء بإبنتي مروان إلى عامر فسلمت عليه الكبرى منهن بالخلافة فقال لست بالخليفة
ولكن خاله وعامله فأمر عامر برأس مروان فوضع في حجر ابنته فقال أتعرفينه قالت نعم
هذا رأس أبي عبد الملك فقال لها عامر معذرة إلى الله وإلى المسلمين انما فعلت هذا بك
قصاصاً كما فعلتم برأس زيد بن علي عليه السلام اذ وضع في حجر والدته وكانت أمه
ريطة بنت عبد الله بن محمد بن الحنفية فهذا ما فعلتم والبادي أظلم ثم وجه بهما
وبجواري مروان إلى صالح بن علي فلما دخلن عليه تكلمت بنت مروان الكبرى فسلمت
عليه بالخلافة فقال لست بالخليفة ولكني عمه فقالت يا عم أمير المؤمنين حفظ الله لك من
أمرك ما تحب أن يحفظه وأسعدك في الأمور كلها بخواص كرامته وعمك بالعافية المجللة في
الدنيا و الآخرة نحن بناتك وبنات أخيك وابن عمك فليسعنا عدلك قال إذا لا يستبقى
منكم أهل البيت أحداً رجلاً ولا امرأة الم يقتل أبوك بالأمس ابن أخي الإمام في محبس
حران ألم يقتل هشام بن عبد الملك زيد بن علي وصلبه وأمر بقتل امرأته فقتلها يوسف بن
عمرو صبراً ألم يقتل الوليد بن يزيد يحيى بن زيد بخراسان وأحرق خشبته وجثته فما الذي
استبقيتم منا أهل البيت فقالت قد ظفرتم فليسعنا عفوكم قال أما هذا فنعم قد عفونا
عنكم وأن أحببتما زوجت أحداكما من الفضل بن صالح والأخرى من عبد الله بن صالح
وأن أحببتما ان ألحقكما بحيث شئتما من الأرض فعلت فقالت أصلح الله الأمير وأي أوان
غرس هذا بل تلحقنا بحران فقال القاسم بن وليد النخعي كاتب عامر أنا توليت المجيء بهما
إلى صالح وكنت قائماً أسمع كلامهم إذ ارتج العسكر فإذا جارية من جواري مروان قد
بلغها وهي في رواق أبي عون إن بنات مروان قد أدخلن على صالح بن علي فهتفت يا
ناعي مروان قد خسف القمر يا ناعي مروان قد كسفت شمس النهار فصحن جواري
مروان بين حجر صالح وأروقه القواد فأمر باطلاقهن.
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 06:21 ص]ـ
رأي عمر في النّساء:
قال عمر بن الخطّاب، رضي الله عنه:
أستعيذوا بالله من شرار النّساء، وكونوا من خيارهنّ على حذرٍ.
رأي الملك عمرو في النّساء:
قال عمرو الملك:
إنّ من غرّه النّساء بودٍّ = بعد هندٍ لجاهلٌ مغرور
حلوة العين واللسان وفيها = كلّ شيءٍ يجن فيه الضّمير
رأي طفيل الغنوي في النّساء:
وقال طفيل الغنوي:
إنّ النّساء لأشجارٌ تبين لنا = منهنّ مرٌّ، وبعض المرّ مأكول
إنّ النساء متى ينهين عن خلقٍ = فإنّه واقعٌ لا بدّ مفعول
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 06:25 ص]ـ
إنّ تقويم الضّلوع انكسارها:
وفي حديث المرفوع أنّ المرأة خلقت من ضلعٍ عوجاء،
فإن ذهبت تقوّمها كسرتها، فاستمتع بها على عوجٍ فيها.
وكان أبو ذرّ الغفّاري، يقعد على منبر رسول الله،
صلّى الله عليه وسلّم، فينشده:
هي الضّلع العوجاء لست تقيمها = ألا إنّ تقويم الضّلوع انكسارها.
أيجمعن ضعفاً واقتداراً على الفتى = أليس عجيباً ضعفها واقتدارها؟
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 06:28 ص]ـ
في خلافهنّ البركة:
وفي الحديث شاوروهنّ وخالفوهنّ، فإنّ في خلافهنّ البركة.
علقمة طبٍّ بأدواء النّساء:
قال علقمة بن عبدة:
فإن تسألوني بالنّساء فإنّني = بصيرٌ بأدواء النّساء طبيب
إذا شاب رأس المرء أو قلّ ماله = فليس له في ودّهنّ نصيب
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 08:54 ص]ـ
تلين لك، ولغيرك!!!
وقال أحد الشعراء:
تمتّع بها، ما ساعفتك، ولا تكن = جزوعاً إذا بانت، فسوف تبين.
وإن هي أعطتك الليان فإنّها، = لغيرك من طلّابها ستلين؛
وخنها وإن كانت تفي لك، إنّها = على قدم الأيّام سوف تخون
وإن حلفت أن ليس تنقض عهدها، = فليس لمخضوب البنان يمين
تحجّ وتكشف عن وجهها للشّباب:
وقال أبو عبيدة:
حجّت امرأة عجير السّلولي معه، فأقبلت لا تطرق على شابٍّ في الرّفقة
إلاّّ وتكشف وجهها، فقال في ذلك:
أيا ربّ لا تغفر لعتمة ذنبها، = وإن لم يعاقبها العجير، فعاقب
حرامٌ عليك الحجّ لا تطعمينه = إذا كان حجّ المسلمات الثّوائب
للفارس العجلان منها نصيب:
وقال أعرابيٌّ:
لا تكثري قولاً منحتك ودّنا، = فقولك هذا للفؤاد مريب،
تعدين ما أوليتني منك قابلاً، = وللفارس العجلان منك نصيب!؟
¥