ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[13 - 01 - 2008, 03:44 ص]ـ
تعلمن! أنّ هذه القصيدة لهي من أوّليات قراءاتي الشعرية ..
لن أعقب على هذا الموضوع وذلك لضخامته، ولا أود إلا أن أرى آراء أساتذتي في هذه الموضوع، ولكن ما أحزنني قول رؤبة "تعلمن! "
لم نون النسوة؟؟
لا أحبها:)
وكأنك تخاطبهن، ولا تخاطبنا: D
والأولى أن .....
ودمتم
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[13 - 01 - 2008, 04:59 ص]ـ
أخي الحبيب رعد بارك الله فيك وزادك علماً,,
أنا أفضّل الأخطل على الثلاثة وليس الفرزدق
هذا ليس رأيي بل رأيٌ سبقني إليه
من هم أعلم من ملء الأرض من أهل الأدب والشعر في عصرنا ..
وقد أوردت قول أبي عبيدة عن الإمام أبي عمرو بن العلاء قوله:
(لو أدرك الأخطل يوماً واحداً من أيام الجاهلية لما قدّمت عليه أحداً)!
وقال أيضاً: (الأخطل أشبه بالجاهلية وأشدهم أسر شعرٍ وأقلهم سقطاً)
أما جرير فهو أشعر من الفرزدق بشهادة الأخطل نفسه ..
وشهادة الصلتان العبدي مشهورةٌ معلومةٌ ..
وليت شعري أيّ هوىً يجعلني أفضّل ابن النصرانية؟؟!!!
لا قومه قومي ولا دينه ديني .. والعياذ بالله ..
بل قد كان في شعره يهجو قبيلة يرجع نسبي إليها:) ..
أخي الحبيب رسالة بمناسبة لفظ تعلّمنْ ..
فقد ذكر الإمام المبرّد رحمه الله:
أنّ الفرزدق دخل مجلس الحسن البصري رحمه الله
وقال: تعلّمن! أنّ النوار مني طالقٌ ثلاثاً!!
فقال الحسن وأصحابه رحمهم الله: قد سمعنا.
والشاهد قوله تعلّمن:)
جزاك الله خيراً وزادك حرصاً ..
ولأنت والأخوين رعد وأبا سهيل من أهل التميّز:) ..
وبمناسبة الحديث عن التفضيل فهي إنما آراء مختلفٌ فيها ..
لكنّ المتفق عليه
أنّ شعر جرير أسير شعر هؤلاء الثلاثة و أحلاه ..
وأقربه من العامّة لسهولته ..
بينما شعر السالفَين فهو أرصنه وأجزله و أقربه إلى الخاصة وحكماء الشعر ..
والمعلوم كذلك
أنّ جرير أهجاهم والفرزدق أفخرهم والأخطل أمدحهم وأنعتهم ..
والله أعلم,,,
والسلام,,,
ـ[أبو سارة]ــــــــ[13 - 01 - 2008, 05:11 ص]ـ
موضوع ماتع، وعرض رائع، وليته طهر من بعض الألفاظ لتكتمل حلاوته لمتذوقيه
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[13 - 01 - 2008, 05:21 ص]ـ
شكرا لك للتوضيح لا رؤبة ...
أقدتنا جزاك الله خيرا ..
معلومة جديدة بالنسبة لي
أنّ الفرزدق دخل مجلس الحسن البصري رحمه الله
وقال: تعلّمن! أنّ النوار مني طالقٌ ثلاثاً!!
فقال الحسن وأصحابه رحمهم الله: قد سمعنا
وساقوم بحفظه في مكتبة التخزين في المخ:)
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[13 - 01 - 2008, 06:32 ص]ـ
موضوع ماتع، وعرض رائع، وليته طهر من بعض الألفاظ لتكتمل حلاوته لمتذوقيه
تمّ ..
جُعلتُ فداك:)
ـ[أبو ذؤيب الهذلي]ــــــــ[13 - 01 - 2008, 08:59 م]ـ
السلام عليكم ..
أتدرون ما مثل جرير والأخطل هنا ..
مثلهما كمثل رجلين .. أحدمها عملاق مفتول العضلات والآخر كعود الأراك ..
فأخذ هذا العملاق بتلابيب صاحبة ثم عجنه وعركه وسحقه وولى ..
فقام الآخر وأخذ يشتمه .. يابن الفاعلة التاركة وهو يمسح دمائه التي اختلطت بالتراب ..
الأول جرير والثاني الأخطل ..
جرير إذا هجا سحق .. فلا يبقي ولايذر ..
وهذه الساحقة الماحقه ..
لا تَطْلُبَنّ خُؤولَةً مِنْ تَغْلِبٍ** فَالزّنْج أَكْرَمُ مِنْهُمُ أَخْوالا
على أن للناس أذواق متباينة وأهواء متغايرة .. فمن قدم شاعراً على شاعر فله الحق .. خصوصاً إن كانوا متقاربين في الشاعرية كجرير والفرزدق والأخطل
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[14 - 01 - 2008, 03:08 ص]ـ
حياكم الله أجمعين أكتعين أبتعين أبصعين
وحيا الإله أبا حزرة = وأرغم أنفك يا أخطل
وجد الفرزدق أتعس به = ودق خياشيمه الجندل
جرير والفرزدق والأخطل المقدمون على شعراء الإسلام الذين لم يدركوا الجاهلية جميعاً. ومختلفٌ في أيهم المتقدم، ولم يبق أحد من شعراء عصرهم إلا تعرض لهم فافتضح وسقط وبقوا يتصاولون، على أن الأخطل إنما دخل بين جرير والفرزدق في آخر أمرهما وقد أسن ونفد أكثر عمره. وهو وإن كان له فضله وتقدمه فليس نجره من نجار هذين في شيء.
(الأغاني)
قال محمد بن سلام: ورأيت أعرابياً من بني أسد أعجبني ظرفه وروايته، فقلت له: أيهما عندكم أشعر؟ قال: بيوت الشعر أربعة: فخرٌ ومديح وهجاء ونسيب، وفي كلها غلب جرير،
قال في الفخر:
إذا غضبت عليك بنو تميمٍ = حسبت الناس كلهم غضابا
والمديح:
¥