أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[همام حسين]ــــــــ[31 Oct 2007, 09:36 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

سلمكم الله ورعاكم وحياكم جميعا وبارك فيكم ..

هذا ما وصلت إليه إلى الآن .. بفضل الله وكرمه علينا .. من ملاحظات .. رغم أني لست من أهل هذا العلم .. علمني الله وإياكم كل علم نافع ... ولكن فقط متسلق متطفل على مائدتكم هذي .. فبارك الله فيكم ..

فأرجو من إخواني وأساتذتي الأفاضل أن يوضحوا ذللي إن كان، فقد أردت المساهمة فقط بأي جهد ولو بسيط .. وجزاكم الله خيرا ..

من فضل الله أني حاولت أن أتتبع بعض المواضع في المصحف، والتي هي مختلف في رسمها بين مصاحف الأمصار، وقد اعتمدت في ذلك على ما رجحه الداني ونقله في كتابه (المقنع).
.
المواضع كلها (42) أنشرها في مشاركتي القادمة مع تفاصيل أكثر .. وجزاكم الله خيرا

يمكن تحميل البحث من هنا (على هيئة جدول)
التحميل من هنا ( http://hmam12000.googlepages.com/places.zip)[/align]------

وقد خرجت بالآتي:

مصحف (المشهد الحسيني):
وافق مصحف (الكوفة) في (36) موطنا منها، وخالفه في (6) مواطن.
وافق مصحف (البصرة) في (34)، وخالفه في (8).
وافق مصحف (مكة) في (29)، وخالفه في (13).
وافق مصحف (المدينة) في (29)، وخالفه في (13).
وافق مصحف (الشام) في (14)، وخالفه في (28).

وعلى ذلك:
- نستبعد أن يكون المصحف (شاميا).
- ونستبعد - أيضا - أن يكون (مكيا أو مدنيا)؛ لكثرة مواطن الاختلاف.
- ويبقى أن نعتبره كوفيا أو بصريا .. بترجيح الكوفي. والله أعلم.

وعلى اعتبار أنه كوفي: تكون المواطن الستة (6) التي خرج فيها هي:
موطنان رسما على ما يوافق مصاحف أهل المدينة والشام:
- (ووصى بها) [البقرة: 132] [ورقة: 22]؛ حيث رسمت ألف بين الواوين (وأوصى).
- (من يرتد) [المائدة: 54] [ورقة: 20]؛ حيث رسمت بدالين (يرتدد).
أربعة مواطن رسمت كرسم سائر المصاحف غير مصاحف أهل الكوفة:
- (لئن أنجينا) [الأنعام: 63] [ورقة: 16]؛ رسمت بتاء قبل النون (أنجيتنا).
- (قال ربي يعلم) [الأنبياء: 4] [ورقة: 2]؛ رسمت (قل) بدون ألف.
- (وما عملت أيديهم) [يس: 35] [ورقة: 6]؛ رسمت (عملته) بهاء بعد التاء.
- (بوالديه إحسانا) [الأحقاف: 15] [ورقة: 4]؛ رسمت (حسنا) بألفين؛ قبل الحاء، وبعد السين.

ولو اعتبرناه بصريا: تكون المواطن الثمانية (8) التي خرج فيها هي:
موطنان رسما على ما يوافق مصاحف أهل المدينة والشام:
- (ووصى بها) [البقرة: 132] [ورقة: 22]؛ حيث رسمت ألف بين الواوين (وأوصى).
- (من يرتد) [المائدة: 54] [ورقة: 20]؛ حيث رسمت بدالين (يرتدد).
موطنان رسما كرسم سائر المصاحف غير مصاحف أهل البصرة:
- (سيقولون الله قل أفلا تتقون) [المؤمنون: 87] [ورقة: 11]؛ حيث رسمت (الله) بدون ألف.
- (سيقولون الله قل فأنى تسحرون) [المؤمنون: 89] [ورقة: 11]؛ حيث رسمت (الله) بدون ألف.
موطنان رسما موافقين لمصاحف أهل الكوفة ومكة:
- (قال كم لبثتم) [المؤمنون: 112] [ورقة: 13]؛ حيث رسمت (قل) من غير ألف.
- (إلا الساعة أن تأتيهم) [محمد: 18] [ورقة: 5]؛ حيث رسمت (تأتهم) بالجزم من غير ياء.
موطنان رسما وفق مصاحف أهل الكوفة:
- (قال إن لبثتم) [المؤمنون: 114] [ورقة: 14]؛ حيث رسمت (قل) من غير ألف.
- (وأن يظهر) [غافر: 26] [ورقة: 7]؛ حيث رسمت (أو أن يظهر) بألف قبل الواو.

والله أعلى وأعلم

أرجو من أساتذتنا أن يراجعوه ويقوموا زللنا فيه، وجزاهم الله خيرا

===================
مما لاحظت عرضا أثناء تصفحي لهذا المصحف:

-[آل عمران: 133]، ورقة 26، (وسرعوا) رسمت بحذف الألف بعد السين.
-[الأنعام: 137]، ورقة 37، (قتل أولادهم شركاهم) من غير (ياء) ولا (واو).
-[الأحقاف: 15]، ورقة 4، (أنعمت علي وعلا ولدي) .. رسمت (على) الثانية بـ (الألف) بدلا عن (الياء).
-[الرحمن: 12]، ورقة 2، (والحب ذوا العصف)، بزيادة ألف بين كلمة (ذو) وكملة (العصف).
¥