ـ[أبو العالية]ــــــــ[25 Jul 2003, 12:50 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
الأخ المفضال الشيخ / أبو مجاهد العبيدي وفقه الله ونفع به.
جزاك الله خيراً على هذه النكت والفوائد العطرة فلله درك، أحسن الله إليك في الدنيا والآخرة.
لا أخفي عليك أخي الكريم فقد كنت في بداية تقييد الفوائد اعتمدت على نسخة الشيخ اللويحق وفقه الله ونفع به ثم لما علمت بتفضيل نسخة الصميل على نسخته حولت العمل على نسخة الصميل، وإلى الآن لم أجد رداً ممن هو قريب من الشيخ وكم أتمنى أن يعجل بهذا الطلب.
وأما عن الفروق فهذا يظهر عند المقابلة على النسختين وبين الأصول الخطية التي اعتمدت في التحقيق والنظر في أعمال الشيخين الفاضلين وفقهما الله، وأعتقد إن لم أكن واهماً أن الإخوة الفضلاء في موقع ثمرات المطابع قد تعرضوا لنسخة الصميل وكذا اللويحق ولا أدري ما كان نتيجة حكمهم وفقهم الله.
ولكن فيما يظهر لي الآن أن نسخة الصميل أجود وأصح كما ذكر هذا الشيخ بكر أبو زيد فقال في المقدمة لتقديمة نسخة الصميل (1 / و) حين تكلم عن الطبعات، ثم ذكر:
4 - ثم طبع طبعة مصححة جُردت من إدخالات النجار المذكور.
وأظن أن الشيخ وفقه الله يقصد طبعة الشيخ اللويحق، إذ ليس هناك طبعة مصصحة غير طبعة الشيخ عبد الرحمن.
ثم قال:
5 - والان هذه طبعة تميزت بالحسنيين تصحيحها من التطبيع والسقط ومن إدخالات النجار عليها، مقابلة على نسختين خطيتين، مفصّلة المقاطع مفهرسة الموضوعات، ينبغي أن تكون أصلاً .. "
فأظن أن هذا يفيد أن الشيخ وفقه الله ارتضى هذه الطبعة وقدمها على طبعة الشيخ اللويحق نفع الله به.
وأمر آخر: الفصل الذي عقد الشيخ الصميل عن طبعات الكتاب ذكر في صفحة (29 - 31) بعض الملحوظات التي وقع فيها الشيخ عبد الرحمن وفقه الله.
على كلٍ، فلعلي أتثبت أكثر وأكثر قبل إثبات الروائع للمقارنة بين النسختين على أصح ما هو موجود.
والله أعلم
وجزاكم الله خيراً أخي أبو مجاهد كم سعدت بردكم بورك فيكم.
أتمنى من الإخوة ذكر الأبحاث والرسائل التي تمت على تفسير الشيخ السعدي رحمه الله، سيما من حيث أهميته ومنهجه في التفسير. (أو روائع المقالات)
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.
محبكم
أبو العالية
عفا الله
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[26 Jul 2003, 10:33 م]ـ
جزاكم الله خيرًا، ويبدو مرجع روائح الورد فيه خطأ والمقالة على جزءين هذان هما:
http://www.meshkat.net/assay/ward1.htm
http://www.meshkat.net/assay/ward2.htm