ـ المعاني الثانية في الأسلوب القرآنّي للدكتور فتحي أحمد عامر، منشأة المعارف، الإسكندرية.
ـ معاني القرآن للأخفش، تحقيق عبد الأمير محمد أمين الورد، عالم الكتب، ط 1، 1985.
ـ معاني القرآن للفراء، تحقيق محمد علي النجار، الدار المصرية للتأليف والترجمة.
ـ معاني القرآن للنحاس، تحقيق محمد علي الصابوني، مركز إحياء التراث الإسلامي، مكة المكرمة.
ـ معاني القرآن وإعرابه المنسوب إلى الزجاج، تحقيق عبد الجليل شلبي، دار الحديث، القاهرة، ط 1، 1994.
ـ مغني اللبيب عن كتب الأعاريب لابن هشام، خرج آياته وعلق عليه أبو عبد الله علي عاشور الجنوبي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط 1، 2001.
ـ المقتضب للمبرد، تحقيق محمد عبد الخالق عضيمة، عالم الكتب، بيروت.
ـ مناهج في تحليل النظم القرآني للدكتور منير سلطان، منشأة المعارف، الإسكندرية.
ـ مناهل العرفان في علوم القرآن، محمد عبد العظيم الزرقاني، دار إحياء الكتب العربية.
ـ من بلاغة القرآن الكريم في سورة يوسف عليه السلام للدكتور فتحي عبد القادر فريد، مكتبة النهضة المصرية، القاهرة، ط 1، 1985.
ـ النشر في القراءات العشر للجزري، أشرف على تصحيحه علي محمد الضباع، دار الكتب العلمية، بيروت.
(1) كاتب سوري، جامعة دمشق.
(2) سورة يوسف، الآيتان 1و 2.
(3) إعجاز القرآن والبلاغة النبوية ص 48.
(4) مناهج في تحليل النظم القرآني، ص 62 ـ 63.
(5) مباحث في علوم القرآن ص 299، وانظر البرهان في علوم القرآن للزركشي 3/ 175.
(6) سورة يوسف، الآية 24.
(7) اللسان، "همم".
(8) سورة التوبة، الآية 74.
(9) سورة الأحزاب، الآية 25.
(10) انظر مفردات القرآن "همم".
(11) سورة آل عمران، الآيتان 121 و122.
(12) سورة آل عمران، الآية 154.
(13) سورة النساء، الآية 113.
(14) سورة غافر، الآية 5.
(15) تفسير المنار 12/ 285.
(16) المعاني الثانية في الأسلوب القرآني، ص 25.
(17) زاد المسير في علوم التفسير 4/ 156 ـ 157 وانظر بقية الأقوال ثمة.
(18) اللسان، "همم". وانظر الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 5/ 151.
(19) في قوله تعالى: (قال ما خطبكنّ إذ راودتنّ يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرأة العزيز الآن حصحص الحقّ أنا راودته عن نفسه وإنه لمن الصادقين (. سورة يوسف، الآية 51.
(20) سورة يوسف، الآية 78.
(21) في قوله تعالى: (وقال للذي ظنّ أنه ناجٍ منهما اذكرني عند ربك فأنساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن سنين (، سورة يوسف، الآية 42.
(22) سورة يوسف، الآية 51.
(23) في قوله تعالى: (ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب وأن الله لا يهدي كيد الخائنين (، سورة يوسف، الآية 52.
(24) تفسير المراغي 12/ 158 ـ 159.
(25) تتمتها (فلما كلمه قال إنك اليوم لدينا مكين أمين (سورة يوسف، الآية 54.
(26) سورة يوسف، الآية 7.
(27) (واستبقا الباب وقدّت قميصه من دبر وألفيا سيدها لدى الباب قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءاً إلا أن يسجن أن عذاب أليم (، سورة يوسف، الآية 25.
(28) (قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونن من الصاغرين (، سورة يوسف، الآية 32.
(29) في اللسان "عصم" قوله: فاستعصم: أي تأبى عليها، ولم يجبها إلى ما طلبت". وقوله: "العصمة في كلام العرب: المنع، وعصمة الله عبدَه: أن يعصمه مما يُوبِقه، عصمه يعصِمه عصماً: منعه ووقاه".
(30) انظر تفسير النسفي 2/ 217.
(31) في قوله تعالى: (وراودته التي هي في بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب وقالت هيت لك قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون (، سورة يوسف، الآية 23.
(32) فتح القدير 3/ 16.
(33) تفسير الطبري 12/ 185.
(34) تفسير المنار 12/ 284، وردّ هذا الرأي سيد قطب في ظلال القرآن 4/ 1981، وذهب ثمة إلى أن الهمّ وقع من يوسف على سبيل ميل النفس وخطرات القلب.
(35) (قالوا يا أبانا إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب وما أنت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين (، سورة يوسف، الآية 17.
(36) سورة البقرة، الآية 148.
(37) اللسان "سبق".
(38) انظر شرح مجموعة الشافية من علمي الصرف والخط 1/ 25، وشرح ابن عقيل 2/ 602.
¥