(39) في قوله تعالى: (قال رب السجن أحب إليّ مما يدعونني إليه وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلي (، سورة يوسف، الآية 33.
(40) (ولقد همّت به وهمّ بها لولا أن رأى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين (، سورة يوسف، الآية 24.
(41) تفسير ابن كثير 2/ 476، وانظر جامع العلوم والحكم لأبي الفرج البغدادي 1/ 188.
(42) أساس البلاغة، "سوأ" ..
(43) ويعقوب أيضاً، النشر في القراءات للجزري 2/ 295، وانظر القراءات العشر المتواترة لمحمد كريم راجح.
(44) تفسير القرطبي 5/ 155.
(45) انظر الدر المنثور في التفسير المأثور للسيوطي 4/ 521، قال الشيخ طنطاوي جوهري: "وفي التعبير بلفظ الربّ نكتة لطيفة، وأي برهان أعظم من هذه الفضيلة، وهي أن الإنسان يجب أن يحفظ نعمة المربّي والسيد، سواء أكان خالقاً أم مخلوقاً، فهذا هو البرهان، وهذه صورته هذا ربي أحسن مثواي، وكل من أحسن إلى إنسان وجب عليه تكبيره، فتكون النتيجة هكذا،: هذا العزيز يجب شكر نعمته ولا شكر لمن خان سيده، فهذا برهان منطقي ديني حسن، فالبرهان في الآية مذكور، فكيف كثر فيه الاختلاف، ولا حاجة إلى الإطالة في هذا المقام". الجواهر في تفسير القرآن العظيم 7/ 36.
(46) سورة يوسف، الآية 6.
(47) سورة يوسف، الآية 21.
(48) سورة يوسف، الآية 22.
(49) سورة يوسف، الآية 22.
(50) سورة يوسف، الآية 22.
(51) في قوله تعالى: (وراودته التي هي في بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب وقالت هيت لك قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون (، سورة يوسف، الآية 23.
(52) تفسير الطبري 12/ 185.
(53) تفسير البغوي 4/ 228، وانظر روح المعاني 12/ 213.
(54) سورة يوسف، الآية 22.
(55) يوسف يوسف، الآية 22.
(56) سورة يوسف، الآية 22.
(57) الكشاف 2/ 456.
(58) البيان في غريب إعراب القرآن 2/ 38، وانظر شرح المفصل لابن يعيش 8/ 145 ـ 146، وشرح ابن عقيل 2/ 393.
(59) التبيان في إعراب القرآن 2/ 51.
(60) سورة يوسف، الآية 22.
(61) البرهان في علوم القرآن 4/ 377.
(62) انظر سيبويه 3/ 62 ـ 63، وانظر اللباب في علل البناء والإعراب 1/ 145.
(63) الخصائص 2/ 387 ـ 388.
(64) سر صناعة الإعراب 1/ 395.
(65) الكشاف 2/ 456.
(66) سورة يوسف، الآية 22.
(67) سورة يوسف، الآية 22.
(68) وقد نفى الدكتور وهبة الزحيلي في التفسير المنير 12/ 242 وقوع الهمّ، وارتضى حذف الجواب المدلول عليه بما تقدّم.
(69) سورة القصص، الآية 10.
(70) البحر المحيط 5/ 294 ـ 295.
(71) سورة يوسف، الآية 22.
(72) سورة النور، الآية 20، وفيها قوله تعالى: (ولولا فضل الله عليكم ورحمته وأن الله تواب حكيم (، الآية 10، وقدّر ابن هشام الجواب بقوله: "لهلكتم". مغني اللبيب 2/ 273.
(73) الإنصاف في مسائل الخلاف 2/ 460 ـ 461.
(74) سورة البقرة، الآية 251.
(75) سورة النساء، الآية 83.
(76) سورة النساء، الآية 113.
(77) من ذلك: سورة يونس، الآية 19، وسورة هود، الآيتان 91 و110، وسورة الإسراء، الآية 74، وسورة طه، الآية 129، وسورة الحج، الآية 40، وسورة النور، الآيتان 14 و21، وسورة العنكبوت، الآية 53، وسورة سبأ، الآية 31، وسورة الصافات، الآيتان 57 و143، وسورة فصلت، الآية 45، وسورة الشورى، الآيتان 14 و21، وسورة الزخرف، الآية 33، وسورة الفتح، الآية 25، وسورة الحشر، الآية 3، وسورة القلم، الآية 49.
(78) سورة النور، الآية 10.
(79) سورة النور، الآية 20.
(80) من ذلك: سورة القصص، الآية 47.
(81) سورة الأعراف، الآية 43.
(82) سورة يوسف، الآية 94.
(83) سورة الفرقان، الآية 42.
(84) من ذلك: سورة الفرقان، الآية 77، وسورة القصص، الآية 10.
(85) سورة الأنفال، الآية 68.
(86) سورة القصص، الآية 82.
(87) تفسير المنار 12/ 285.
(88) سورة يوسف، الآية 24.
(89) سورة ص، الآيتان 82، 83.
(90) سورة يوسف، الآيات 26، 27، 28، 29.
(91) تفسير الفخر الرازي 18/ 165، وانظر "من بلاغة القرآن الكريم في سورة يوسف عليه السلام" للدكتور فتحي عبد القادر فريد، ص 79 ـ 80.
مجلة التراث العربي - العدد 105 - السنة السابعة والعشرون - كانون الثاني 2007 - المحرم 1428.
ـ[لطيفة]ــــــــ[23 Oct 2007, 12:52 ص]ـ
أحسن الله إليك
ـ[المجلسي الشنقيطي]ــــــــ[23 Oct 2007, 01:59 ص]ـ
الحمد لله
بارك الله فيك
قوله تعالى حكاية عن امرأة العزيز يفيد عصمته
ولقد راودته عن نفسه فاستعصم
وكذلك قول الله تعالى حكاية عن قول يوسف عليه السلام
رب السجن أحب الي مما يدعونني اليه و الا تصرف عني كيدهن أصب اليهن و اكن من الجاهلين
ثم إنه اذا كان كثير من رجال الامة الصالحين يربؤون بأنفسهم عن الزنا وومنهم صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
الذي دعته امرأة كان يعرفها في الجاهلية فأبى فنبي الله يوسف أولى بهذه العفة و أحق و هو من أهلها