ـ[مصطفى فوضيل]ــــــــ[27 Oct 2007, 04:32 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي: لا أريد التمادي فيما لا طائل من وراءه ولكني أصحح لك معلومة أنا على يقين منها: أنا لست من الخليج وإن كان من الشرف لي أن أنتمي إليه، فإنه يضم أشرف البقاع، ولكني من المغرب الأقصى وهو جزء من بلاد المسلمين حرسها الله تعالى
ـ[أحمد الطعان]ــــــــ[27 Oct 2007, 11:29 م]ـ
قال الأخ علي جاسم:
ولا زلت أقول وأصدع بهذا القول " إن هذا الحشو الفارغ وهذا التكلف في تقصي شخوص القرآن وتتبع السرد القصصي المجرد وذكر الوقائع للتسجيل التأريخي وحسب إن هذا كله لمن المعلومات القشرية أو الصدفية التي لا تتقدم بالأمة شبرا واحدا .. بل ولعلها تكون عبئا على الأمة حين ينفق طلبة العلم فيها أوقاتهم ويستنفدوا جهدهم ونحن أحوج لتلك الأعمار وتلك الطاقات لما هو أثمن عند الأمة وأغلى .. وأقولها لك أخي الحبيب فاسمع إنه لا يمكن أن يكون لهذه المعلومات وزن يذكر في رصيد الأمة إلا إذا كان للظل وزن يذكر في كفة الميزان " .. [/ align][/QUOTE]
قلت:
مهلاً أخي الكريم: فما تظنه حشواً فارغاً يجد فيه كثير من الباحثين الأركيولوجيين - الحفريين - مجالاً خصباً لدراسة المجتمعات والتاريخ للأمم الغابرة إن القصص الخيالية والخرافية أحياناً يستفاد منها في تصور مسيرة الفكر والتاريخ وهذا ما يعلمه المتخصصون فهناك مقارنات كثيرة تجري بين بعض ما ينقله المفسرون وبين ما نجده في القصص والتاريخ والحفريات القديمة من أسماء لشخوص وأماكن وغيرها القديم
إن المقارنة هنا تلعب دوراً كبيراً في إنتاج الفهم وتكميل اللوحة أمام المشاهد الباحث
وفقك الله لا تحكم على أمر لم تتمكن أنت أن ترى فيه فائدة بأنه بلا فائدة فغيرك يجد فيه مجالاً خصباً للمقارنة والبحث والتنقيب
والله أعلم
ـ[علي جاسم]ــــــــ[28 Oct 2007, 10:03 ص]ـ
الأخ الحبيب دكتور أحمد .. تعال نحسبها حسبة رياضية .. فمن كل ألف مسلم كم أركيولوجيا نستطيع أن نجد .. واحدا؟؟ .. إثنان؟؟ .. ثلاثة؟؟ .. قل عشرة؟؟ .. وهي نسبة مبالغ فيها كما تلاحظ .. ويبقى لدينا تسعمائة وتسعون مسلما ليسوا أركيولوجيين .. أي تسعمائة وتسعون مسلما لا يمس هذا العلم صميم تخصصهم .. بل هو بالنسبة لهم محض معلومات جوفاء يتزودها المسلم لغرض الثقافة القرآنية الباردة والتي لا طائل من وراءها كما يقول الشهيد سيد قطب يرحمه الله في ظلاله ..
ثم هب إن هذه العصبة الأركيولوجية قد أتمت عملها على أكمل وجه وغاصت في مجاهل التأريخ السحيقة .. ونقبت .. وحفرت .. ونبشت أجداث طسم وجديس .. واستنطقت جماجم جرهم وعمليق .. فكم يا ترى هي نسبة نفع هذا العلم للأمة .. واحد بالمائة؟؟؟ إثنان؟؟؟ ثلاثة؟؟ قل عشرة بالمائة وهي نسبة .... تعرف البقية؟؟؟
فيا سيدي الفاضل أمن أجل هذه العصبة الأركيولوجية أسود صفحات طويلة .. وتلك التسعمائة وتسعون لا أوفيهم سطرا واحدا مما هم بأمس الحاجة إليه من جوهر القصة ومضمونها الأصيل .. أليس هذا إخلال بالموازين ..
ثم يا سيدي الكريم هذا العلم الذي تشير إليه علم دخيل وما أشير إليه علم اصيل نزل به وإليه القرآن .. فأنت تجعل من قصص القرآن دلالات تأريخية تنفع الباحث والمنقب .. وما لهذا أنزل القرآن .. وحتى إن صح هذا الشيء وتمكن علماء الحفريات من الانتفاع بقصص القرآن فهو نفع جزئي يا أخي قياسا بالغاية العليا التي أرمي إليها ..
صفوة القول أخي الكريم .. عجلة الأمة اليوم واقفة قد تراكم عليها الصدأ الثقيل .. ولن يدفع بهذه العجلة دفعة قوية تقتلع هذا الصدأ إلا الرجوع الصحيح للقرآن الكريم .. إلا تحقيق الغاية الأساس من القرآن الكريم .. تلك الغاية هي أن يتمثل القرآن واقعا عمليا يدب على وجه الأرض .. عقيدة ومنهجا وسلوكا وأوضاعا ونضاما وقوانين .. وبهذا الفهم لكتاب الله أعز الله الأمة بادي أمرها .. وبهذا الفهم لكتاب الله أقام الله دولة الإسلام .. فإن استوفت الأمة هذه الغاية رجعنا بعد ذلك إلى هذه المعارف الجزئية .. ونقبنا .. وحفرنا ..
وجزاك الله خيرا أخي الكريم
ـ[أحمد الطعان]ــــــــ[29 Oct 2007, 12:24 ص]ـ
صفوة القول أخي الكريم .. عجلة الأمة اليوم واقفة قد تراكم عليها الصدأ الثقيل .. ولن يدفع بهذه العجلة دفعة قوية تقتلع هذا الصدأ إلا الرجوع الصحيح للقرآن الكريم .. إلا تحقيق الغاية الأساس من القرآن الكريم .. تلك الغاية هي أن يتمثل القرآن واقعا عمليا يدب على وجه الأرض .. عقيدة ومنهجا وسلوكا وأوضاعا ونضاما وقوانين .. وبهذا الفهم لكتاب الله أعز الله الأمة بادي أمرها .. وبهذا الفهم لكتاب الله أقام الله دولة الإسلام .. فإن استوفت الأمة هذه الغاية رجعنا بعد ذلك إلى هذه المعارف الجزئية .. ونقبنا .. وحفرنا ..
وجزاك الله خيرا أخي الكريم
لا خلاف حول هذاالكلام والغايات الأساسية والكلية لا تلغي الأهداف العارضة والثانوية فكله مطلوب والخطأ في تغليب الجانبي والعارض على الأساسي والجوهري ولا أرى أن مفسرينا قد ضيعوا ذلك فحديثهم عن التفاصيل يأتي بعد الإفاضة في الجوهريات والمقاصد الأساسية ..
كلنا مع تثوير القرآن وتفعيل دوره في حياة ا
لإنسان
وعلى كل حال يبقى الخطأ في التعميم
جزاكم الله خيراً
¥