ـ[النجدية]ــــــــ[05 Dec 2007, 01:04 م]ـ
بسم الله ...
أسأل الله أن يجزيكم خيرا؛ على مساعدتي في فهم كلام الإمام أبي حيان -رحمه الله-
أما بالنسبة لسؤالي، و ما دفعني إليه:
هو أنني كنت أقرأ كلام أبي حيان في (البحر المحيط)؛ فما فهمت مقصوده؛ حاولت فهم مقصوده لوحدي؛ فخشيت أن أتعثر ... !!
فطلبت مساعدة أهل الملقى؛ فجُلُّهم أساتذة و علماء -نفع الرحمن بهم، و زادهم علما طيبا، و عملا صالحا .. -
و لا أظن في هذا خطأ؛ فما تعلمناه أن الخطأ هو: التزام الصمت و الكسل أمام ما لا نفهمه، مما يعترضنا في درب العلم.
نحن طلاب علم، نفخر بالسؤال عن كل ما نجهله .... و لكم الأجر عند الله في تجلية العلوم لنا، و الإجابة على تساؤلاتنا!!!!
و تلك عبارةٌ - عبارة أبي حيان- أشكل فهمها عليّ؛ فسألت، و أجابني أهل الفضل، و ناقش غيرهم مسائل متعلقة بالزمخشري ... -ما كان سؤالي عنها أصلا-؛ فتعلمت من مناقشتهم -جزاهم الله خيرا.
و أخيرا
أسأل الله أن يحمي هذا الملتقى من البدع، ما خفي منها و ما ظهر ... إنه حسبنا و نعم الوكيل!!!
ـ[الميموني]ــــــــ[13 Dec 2007, 12:00 م]ـ
دعوة الزمخشري لمذهب المعتزلة و شدته في الرد على مخال من أهل السنيه بالتصريح أو التلميح و تضعيفه لأحاديث في الصحيحين بينة لمن قرأ كتابه .... حتى أن بعض أئمة الأشاعرة كالعلامة تقي الدين السبكي والد صاحب الطبقات امتنع من إقراء تفسير الزمخشري تأثما في آخر حياته بعد أن كان يقرأه زمانا ثم ترك ذلك واعتذر عنه بما بينه ابنه في ترجمته لوادله و نقل كلاما مفيدا في ذلك وأما ردود و تعقبات العلماء من أهل السنة و غيرهم عليه فباب طويل ...
و لبعض أئمة الحنابلة في القرن السابع و ما بعده ممن صنف في التفسير كالرسعني و غيره عبارات لاذعة أوجبها موقفه من بعض الأحاديث المتفق عليها كرده لحديث أن كل مولود ينخسه الشيطان حين ويلد بقوله: (لو كان ذلك صحيحا لامتلأت الدنيا عياطا)؟؟! .. وغير ذلك مما هو بين ومن قد أحسن ابن المنير والطيبي و أبي حيان و غيرهم في تعقبه ورد اتهامه لأئمة المسلمين بالحشوية .....
ـ[الميموني]ــــــــ[13 Dec 2007, 02:21 م]ـ
تصويب لأخطاء مطبعية:
دعوة الزمخشري لمذهب المعتزلة و شدته في الرد على مخالفيه من أهل السنيه بالتصريح أو التلميح و تضعيفه لأحاديث في الصحيحين بينة لمن قرأ كتابه .... حتى أن بعض أئمة الأشاعرة كالعلامة تقي الدين السبكي والد صاحب الطبقات امتنع من إقراء تفسير الزمخشري تأثما في آخر حياته بعد أن كان يقرأه زمانا ثم ترك ذلك واعتذر عنه بما بينه ابنه في ترجمته لوادله و نقل كلاما مفيدا في ذلك وأما ردود و تعقبات العلماء من أهل السنة و غيرهم عليه فباب طويل ...
و كذلك يوجد لبعض أئمة الحنابلة في القرن السابع و ما بعده ممن صنف في التفسير كالرسعني و غيره عبارات لاذعة في الزمخشري في تفاسيرهم أوجبها أمور منها موقفه من بعض الأحاديث المتفق عليها كرده لحديث أن كل مولود ينخسه الشيطان حين ويلد إلا ابن مريم وقوله: (لو كان ذلك صحيحا لامتلأت الدنيا عياطا)؟؟! .. وغير ذلك مما هو بين في كشافه وقد أحسن ابن المنير والطيبي و أبي حيان و غيرهم في تعقبه ورد اتهامه لأئمة المسلمين و لأهل السنة بقوله: الحشوية .....
ـ[الجكني]ــــــــ[13 Dec 2007, 02:36 م]ـ
الإمام السبكي الأب رحمه الله ترك قراءة "الكشاف " ليس لاعتزال مؤلفه أو ما سطره فيه من كلامه على " خصومه " وإنما بسبب ما كتبه المؤلف - الزمخشري رحمه الله - على الايات في سورة " التكوير " فقد شطح قلمه أيما شطح فيما يخص النبي صلى الله عليه وسلم، أما بقية المسائل في الكشاف فالسبكي لم ينظرإليها نظرة المتأثم بل نظرة المناقش والمجادل.والله أعلم.
وأما الإشارة دائماً والقول ب:
وقد أحسن ابن المنير والطيبي و أبي حيان و غيرهم في تعقبه ورد اتهامه لأئمة المسلمين و لأهل السنة بقوله: الحشوية .....
فهذا قصور في البحث العلمي والمصداقية في الطرح - ولا أعني شخصاً بعينه-، بل أعني التركيز دائماً على ذكر الدراسات التي " تنتقد " أو التي " تمجد وتمدح " والصواب وخاصة في مثل هذا الملتقى العلمي الأكاديمي أن يذكر الشيئان: النقد والمدح.
والقصور الثاني هو أننا نادراً ما نقرأ ونسمع خاصة في المنتديات المخالفة للمعتزلة الإشارة إلى بعض الدراسات التي " تعقبت " المتعقبين على الزمخشري وشكل أكثر خصوصية ابن المنير رحمه الله.
والله من وراء القصد.
ـ[الجكني]ــــــــ[13 Dec 2007, 02:36 م]ـ
الإمام السبكي الأب رحمه الله ترك قراءة "الكشاف " ليس لاعتزال مؤلفه أو ما سطره فيه من كلامه على " خصومه " وإنما بسبب ما كتبه المؤلف - الزمخشري رحمه الله - على الايات في سورة " التكوير " فقد شطح قلمه أيما شطح فيما يخص النبي صلى الله عليه وسلم، أما بقية المسائل في الكشاف فالسبكي لم ينظرإليها نظرة المتأثم بل نظرة المناقش والمجادل.والله أعلم.
وأما الإشارة دائماً والقول ب:
وقد أحسن ابن المنير والطيبي و أبي حيان و غيرهم في تعقبه ورد اتهامه لأئمة المسلمين و لأهل السنة بقوله: الحشوية .....
فهذا قصور في البحث العلمي والمصداقية في الطرح - ولا أعني شخصاً بعينه-، بل أعني التركيز دائماً على ذكر الدراسات التي " تنتقد " أو التي " تمجد وتمدح " والصواب وخاصة في مثل هذا الملتقى العلمي الأكاديمي أن يذكر الشيئان: النقد والمدح.
والقصور الثاني هو أننا نادراً ما نقرأ ونسمع خاصة في المنتديات المخالفة للمعتزلة الإشارة إلى بعض الدراسات التي " تعقبت " المتعقبين على الزمخشري وبشكل أكثر خصوصية ابن المنير رحمه الله.
والله من وراء القصد.
¥