أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[نضال دويكات]ــــــــ[13 Dec 2007, 06:42 م]ـ

بارك الله فيك شيخي الفاضل

فأنا لا اقدم شيئا على نص القرآن الصريح ولكن نص القرآن هنا يحتمل عودتهم وهذا ظني وليس قطعي

ولذلك كان للعلماء اقوال في المسألة ولو كان النص قطعيا لسلمنا بعودتهم

ومن ثم فانا لا أحكم التاريخ ولكن أستأنس به إن صح في مثل هذه المسائل

وفي مجموع الفتاوى كلام الشيخ رحمه الله

وَقَدْ دَلَّ الْقُرْآنُ الْعَظِيمُ عَلَى بَرَكَةِ الشَّامِ فِي خَمْسِ آيَاتٍ: قَوْلُهُ: {وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا} وَاَللَّهُ تَعَالَى إنَّمَا أَوْرَثَ بَنِي إسْرَائِيلَ أَرْضَ الشَّامِ.

ـ[مصطفى سعيد]ــــــــ[13 Dec 2007, 10:49 م]ـ

لي مداخلة ربما تفيد في مسألة ترتيب الأحداث التاريخية مع محاولة فقه أسبابها ونتائجها ونبدأها من سورة القصص

" ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين " ماذا يرثون لم تحدد آية القصص ولذا يمكن القول أنهم يرثوا كل ما يورث:الملك،القيادة،الهيمنة في الأرض ولذلك آية الأعراف " .. َ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا .... " لم تحدد فالأرض في الآية ليست أرض محددة بل كل الأرض

" ... عسي ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون " ورثوا الخلافة استخلفوا-

" أن أرسل معنا بني اسرائيل "هذا نص الرسالة فهل بعد الخروج عودة؟ ربما إن دانت لسلطانهم بعدما استخلفوا في الأرض " ولما كان طلب الارسال؟ لإعدادهم للخلافة في الأرض –كل الأرض، حيث نعلم أن فرعون ملك الأرض كما جاء في الحديث "ملك الدنيا أربعة .. "-

وهذا لايمنع أن يكون طلب الارسال إلي جزء من مصر يكون خاصا بهم ولا يخضع لتسلط فرعون-حكم ذاتي- وله دليل " أن أرسل معنا بني اسرائيل ولا تعذبهم ... " فقول موسي وهارون " ولاتعذبهم " ربما يفيد أنهم سيبقون في جزء من مصر حتي إن كان سيناء

ولذلك الموروث في آية الشعراء) كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيل] َ"هي الخلافة أو مكانة الأمة الأولي والله أعلم

وما حدث بعد ذلك " ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين32 وءاتيناهم من الأيات ما فيه بلاءٌ مبين "وهذا البلاء مع كل آية للتصفية حتي يثبت الصادقين الذين أخذ عليهم الميثاق وبالطبع علي رأسهم الرسول فلا يقال عنه أنه مات في التيه،فهذا التيه كان خاصا بالذين لم يدخلوا الأرض المقدسة " محرمة عليهم ... "والخطاب لموسي فهو ليس معهم

كما كان العقاب لعدم دخول القرية الأولي حيث تجربة الاعداد خاصا بالذين ظلموا وبدلوا قولا غير الذي قيل لهم حيث كان العقاب " فأنزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون " وهو غير مسألة التيه بالطبع والثابتين مع الرسول لهم مالمثلهم من المكانة والفضل بل كان منهم ملوكا في وجود موسى عليه السلام "وإذ قال موسى لقومه .............................. وجعلكم ملوكا وآتكم مالم يؤت احدا من العالمين "

وبهذا يتضح أن الذين ذمهم القرآن بعد كل بلاء هم الذين رسبوا في الامتحان أما الذين نجحوا فاستمروا حتي " ... وتمت كلمة ربك الحسنى على بني اسرائيل لما صبروا .... "

ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[14 Dec 2007, 12:06 ص]ـ

أخي نضال ـ حفظك الله ورعاك ـ: أنا لا أشك أنك لا تقدم على ظاهر القرآن شيئًا، وإنما سلكت معك سبيل الجدل فقط، وقد كنتُ مأخوذًا بقراءات سابقة لتاريخ بني إسرائيل، وكانت تشير إلى أن بني إسرائيل لم يرجعوا إلى مصر، وصارت هذه الفائدة مترسخة عندي، حتى فوجئت بوقوفي مرة على هذه الآيات، فرحت أقلِّب النظر مرة أخرى، فأتأولها لتوافق ما استقر عندي ـ مما قرأت عن تاريخهم وأنهم خرجوا من مصر ولم يعودو ـ لكن لم يستقم لي ذلك، فذهبت إلى إثبات الظاهر، والله أعلم بالصواب.

وأعتذر إليك إن كان في عبارتي شيء من الإساة.

ـ[معتصم المقدسي]ــــــــ[14 Dec 2007, 01:34 ص]ـ

السلام عليكم الأخوة الأفاضل, إن سمحتم لنا بالمداخلة, فما تقولون في آيات سورة البقرة في قوله تعالى:

¥