أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[عبد الحميد العرفج]ــــــــ[10 Sep 2003, 11:01 ص]ـ

أحسنت يا شيخ خالد بإفراد هذا البحث الموفق، وكنت سأسأل -قريباً - عن بعض جوانب هذا الموضوع، فاستفدت بقراءة هذا البحث الماتع.

جزاكما الله خيراً، ونفع بكما.

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[15 Sep 2007, 04:55 م]ـ

جزاكم الله خيراً يا أبا عبدالعزيز على حسن ظنكم، وفي الحق إن موضوع النسخ من الموضوعات المهمة في علوم القرآن وإجادة الطالب للخلاصة فيه تعينه في كثير من المناسبات التي يتعرض فيها للتفسير وللسؤال. نسأل الله أن يفقهنا في كلامه.

ـ[جمال أبو حسان]ــــــــ[17 Sep 2007, 09:24 ص]ـ

الان يقوم فضيلة الدكتور البحاثة عداب الحمش بتاليف كتاب حول النسخ

ارجو ان يجد الباحثون المتعمقون فيه بغيتهم

ـ[مصطفى سعيد]ــــــــ[18 Sep 2007, 02:10 م]ـ

ان عدد الكتب وكم المناقشات فى هذا الموضوع كبير جدا. وكوننا اختزلنا المسألة فى هذا العدد القليل من الآيات يثبت أن المسألة محض اجتهاد , ولا تثريب على من أنكرها بالكلية.

وما أتصوره كقول فصل فى المسألة هو ذلك القول الذى يرد على كل الشبهات المثارة ويكون لديه التجرد الكافى للحكم على المسألة لا مجرد عرض أقوال

وأولى الشبهات عندى هو الدلالة اللغوية لكلمة نسخ.فهى فى القرآن تعنى اثبات " انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون." ولو ظهرت شبهة بعكس ذلك ظاهريا فإنها تزول عند التحقيق إن شاء الله.فإنك لو قلت أن النسخة التى نسخت من أصل نسخته بمعنى أبطلت حكمه ومرجعيته لكانت " ... وفى نسختها هدى ونور "عطلت الأصل الذى أخذت منه التوراة ,وهو كما ترى ,

وما دعى الفقهاء إلى القول به فى بعض الأحكام ربما لخطأ فى الإجتهاد غفر الله لنا ولهم.ولأضرب مثل من هذه التسع المذكورة أعلاه.ما معنى أن آية تحريم الخمر نسخت " تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا " هل السكر فى الآية هو الخمر المحرم, بالطبع لا وإنتاج السكر من الثمرات هل هو مذموم فإن قيل نعم بدلالة رزقا حسنا قلت ربما هذا أحسن بدلالة أنه ذكر فى معرض تعداد النعم فلا دليل على كونه الأسوأ. والله أعلم ,وهل هناك تكليف - لا تتخذوا - لكى يستبدل بحكم آخر

وكان من نتيجة القول بالنسخ أن ضاعت منا المعانى التى فى الآيه ولم نلتفت إليها مثل:عود الضمير فى منه حيث أن ما قبله جمع.وكذلك معنى كلمة السَكر والفرق بينها وبين السُكر ,وبينها وبين الخمر

واذا ما كان ذلك قد يؤدى الى رفع هذه من المنسوخات -كما رفع غيرها من قبل - فكذلك قد يتضح أن الباقيات غير ملغيات الأحكام. والمحصلة أنه لا نسخ .. والله أعلم.