أرشيف ملتقى أهل التفسير

[لماذا عاتب أهل النار جلودهم؟؟؟]

ـ[إشراقة جيلي محمد]ــــــــ[02 May 2010, 09:31 م]ـ

حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) 20

(وقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) 21

لماذا عاتب أهل النار جلودهم مع أنه الذي شهد عليهم سمعهم وأبصارهم وجلودهم؟؟؟؟؟؟

* هل هناك آيات في القرآن تدل على شهادة الجوارح على المؤمنين؟؟؟؟

ـ[تيسير الغول]ــــــــ[02 May 2010, 10:07 م]ـ

السبب والله أعلم لأن الجلود هي التي تملك خاصيّة الاحساس فهي التي تشعر بالعذاب والألم. ولذلك فقد خصت بالخطاب. والله تعالى أعلم

ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[02 May 2010, 10:13 م]ـ

ربما لأن الجلد يعم البدن كله والجوارح مندرجة تحته، ثم إن الجلد هو محل الإحساس بالعذاب نسأل الله العافية والسلامة ونعوذ بالله من عذابه وغضبه.

والله أعلى وأعلم

أما سؤالك عن المؤمنين فلا أعلم أن هناك آية تدل على أن الجوارح تشهد عليهم.

ـ[إشراقة جيلي محمد]ــــــــ[03 May 2010, 08:16 م]ـ

أما سؤالك عن المؤمنين فلا أعلم أن هناك آية تدل على أن الجوارح تشهد عليهم.

طيب هل هناك أدلة تدل على أن الجوارح تشهد لهم ....

ـ[يحيى صالح]ــــــــ[29 May 2010, 06:50 م]ـ

فعلاً؛ السؤال مهم وليتنا نجد الإجابة عنه.

وإن كان المتبادر إلى الذهن هو أن الألم الذي يصيب الجلود شديد فعوتبت لأن العذاب سيصيبها ورغم هذا تشهد على نفسها.

ـ[مجدي ابو عيشة]ــــــــ[29 May 2010, 09:30 م]ـ

الحكمة من ذلك والله أعلم: أن الجلود هي ما يغطي الجسم وأعضائه فقد صح عن النبي عليه الصلاةوالسلام أنه أخبر بذلك:"عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ

كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَحِكَ فَقَالَ هَلْ تَدْرُونَ مِمَّ أَضْحَكُ قَالَ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ مِنْ مُخَاطَبَةِ الْعَبْدِ رَبَّهُ يَقُولُ يَا رَبِّ أَلَمْ تُجِرْنِي مِنْ الظُّلْمِ قَالَ يَقُولُ بَلَى قَالَ فَيَقُولُ فَإِنِّي لَا أُجِيزُ عَلَى نَفْسِي إِلَّا شَاهِدًا مِنِّي قَالَ فَيَقُولُ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ شَهِيدًا وَبِالْكِرَامِ الْكَاتِبِينَ شُهُودًا قَالَ فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ فَيُقَالُ لِأَرْكَانِهِ انْطِقِي قَالَ فَتَنْطِقُ بِأَعْمَالِهِ قَالَ ثُمَّ يُخَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَلَامِ قَالَ فَيَقُولُ بُعْدًا لَكُنَّ وَسُحْقًا فَعَنْكُنَّ كُنْتُ أُنَاضِلُ"

صحيح مسلم - (ج 14 / ص 220)

فإن الأركان كلها تغطيها الجلود والله أعلم

ولذلك يقول لأركانه لم شهدتم علينا ونحن نناضل عنكم.

والله تعالى أعلم

ـ[سمر الأرناؤوط]ــــــــ[29 May 2010, 10:30 م]ـ

من موقع فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى

مكتبة الفتاوى: فتاوى نور على الدرب (نصية): التفسير

السؤال: الآية الثانية أعوذ بالله (وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ) الجواب

الشيخ: نعم هذه الآية نزلت في الكافرين أعداء الله عز وجل الذين قال الله عنهم (وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ * حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) فأعداء الله وهم الكفار هم أعداء للمسلمين أيضاً كما قال الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ) وقال عز وجل (والذين كفروا بعضهم أولياء بعض) وقال عز وجل (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) فأعداء الله تعالى أعداء لكل عباده المؤمنين في كل زمان ومكان فالله تعالى يذكر عباده بهذه

¥