[ما الفرق بين المطر والماء النازل من السماء؟]
ـ[إشراقة جيلي محمد]ــــــــ[04 May 2010, 08:42 ص]ـ
السلام عليكم
لاحظت في القرآن أن المطر غالبا ما يأتي في سياق العذاب،، وإن كانت رحمة يكون التعبير بماء نازل من السماء ونحن في حياتنا لا نستخدم إلا كلمة مطر هل هناك فرق في اللغة بين كلمة مطر وماء نازل من السماء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شيء فأخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من أعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا إلى ثمره إذا أثمر وينعه إن في ذلكم لآيات لقوم يؤمنون
إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح ......
وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شيء فأخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من أعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا إلى ثمره إذا أثمر وينعه إن في ذلكم لآيات لقوم يؤمنون
وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شيء فأخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من أعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا إلى ثمره إذا أثمر وينعه إن في ذلكم لآيات لقوم يؤمنون
وأمطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين
وأمطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين
وأمطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين
ـ[محمد كالو]ــــــــ[04 May 2010, 01:39 م]ـ
يقال مطر في الخير، وأمطر في العذاب.
قال الأصفهاني في معجم مفردات ألفاظ القرآن:
" مطر: المطر الماء المنسكب، ويوم مطير وماطر، وممطر، وواد مطير. أي: ممطور، يقال: مطرتنا السماء وأمطرتنا، وما مطرت منه بخير، وقيل: إن (مطر) يقال في الخير، و (أمطر) في العذاب، قال تعالى: {وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَراً فَسَآءَ مَطَرُ ?لْمُنذَرِينَ} [الشعراء:173]، {وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَّطَراً فَ?نْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ ?لْمُجْرِمِينَ} [الأعراف:84]، {وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً} [الحجر:74]، {فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ ?لسَّمَآءِ} [الأنفال:32]، ومطر، تمطر: ذهب في الأرض ذهاب المطر، وفرس متمطر. أي: سريع كالمطر، والمستمطر: طالب المطر والمكان الظاهر للمطر، ويعبر به عن طالب الخير، قال الشاعر:
فواد خطاء وواد مطر".
ـ[تيسير الغول]ــــــــ[04 May 2010, 02:20 م]ـ
هناك استخدامات مختلف للمطر والإنزال:
____وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ
____فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُّسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا
_____فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجْزاً مِّنَ السَّمَاء بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ
ـ[إشراقة جيلي محمد]ــــــــ[06 May 2010, 08:17 ص]ـ
يقال مطر في الخير، وأمطر في العذاب.
قال الأصفهاني في معجم مفردات ألفاظ القرآن:
" مطر: المطر الماء المنسكب، ويوم مطير وماطر، وممطر، وواد مطير. أي: ممطور، يقال: مطرتنا السماء وأمطرتنا، وما مطرت منه بخير، وقيل: إن (مطر) يقال في الخير، و (أمطر) في العذاب، قال تعالى: {وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَراً فَسَآءَ مَطَرُ ?لْمُنذَرِينَ} [الشعراء:173]، {وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَّطَراً فَ?نْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ ?لْمُجْرِمِينَ} [الأعراف:84]، {وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً} [الحجر:74]، {فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ ?لسَّمَآءِ} [الأنفال:32]، ومطر، تمطر: ذهب في الأرض ذهاب المطر، وفرس متمطر. أي: سريع كالمطر، والمستمطر: طالب المطر والمكان الظاهر للمطر، ويعبر به عن طالب الخير، قال الشاعر:
فواد خطاء وواد مطر".
بارك الله فيك د. محمد كالو وجزاك خيرا ..
ياترى ما الحكمة في أن في القرآن لم تأتي كلمة مطر في الخير .. حتى عندما ذكرت كلمة مطر كانت ( .... وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ ...... )؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[خالد آل فارس]ــــــــ[02 Jun 2010, 01:33 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أتى الماء فى القرآن الكريم فى مواضع دالة على الخير و على العذاب أيضا كقوله تعالى ? ? ? چ چ چ ? ? ? ? ? چ چالقمر. و چ ? ? ? ? ? ? ? ٹ چالحاقة. كما استخدم لفظ المطر فى موضع الاستبشار و الفرح كفرح قوم عاد بالسحاب العارض فى الافق على أمل أن يصحبه مطر كقوله تعالى چ ? ژ ژ ڑ ڑ ک کک ک گ گ گ گ? ? ? ? ? ? چالأحقاف.
واختلف تفسير الكلمتين بحسب سياق الايات فقد أورد الدامغانى فى كتابه (الوجوه و النظائر لألفاظ كتاب الله العزيز) تفسير الماء على ثلاثة أوجه:
1 - المطر: كقوله تعالى چ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ چالحجر.
2 - النطفة: كقوله تعالى چ ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? چالفرقان.
3 - القرآن: فى قوله تعالى چ ے ے ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? چالرعد. و هو مثل ضربه الله تعالى كما أن الماء حياة النفوس, كذلك القرآن حياة من آمن به.
وأورد تفسير المطر على وجهين:
1 - الحجارة: كقوله تعالى چ ? ? ? چفى مواضع من القرآن فى سورة النمل و الاعراف و نحوهما.
2 - الغيث: كقوله تعالى چ چ چ چ چ ? ? ? ? ? چالنساء 102. انتهى
و من هنا نجد أن الماء و المطر اشتركا فى الدلالة على الخير و العذاب و ان كان كثر استخدام الماء دلالة على الخير و كثر استخدام المطر دلالة على العذاب و لكنهما تبادلا الدلالة فى غير موضع و قد تكون كثرة المواضع و قلتها راجعة الى اختلاف تفسير الكلمةبحسب موضعها من الايات
و الله تعالى أعلى و أعلم بمراده
¥