أرشيف ملتقى أهل التفسير

[توجيه المتشابه اللفظي في القرآن العظيم]

ـ[خالد عبدالغني شريف]ــــــــ[17 May 2010, 09:49 ص]ـ

بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله ... وبعد

فقد قال تعالى: (ليدبروا ءايته وليذكر أولوا الألباب) ومن أبواب تدبر القرآن توجيه المتشابه اللفظي فهو مما يعين على فهم القرآن, وهو مما يعين على ضبط الحفظ أيضا.

وقد صنف في هذا العلم بعض الأئمة منهم الإمام الكرماني صنف كتابه: (البرهان في متشابه القرآن).

ومنه أنقل توجيه التشابه بين قوله تعالى: (وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين) 58 البقرة, وقوله تعالى: (وإذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شئتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيئتكم سنزيد المحسنين) 161الأعراف

(وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا) بالفاء, وفي الأعراف (وكلوا) بالواو لأن الدخول سريع الانقضاء فيعقبه الأكل.

وفي الأعراف (اسكنوا) والمعنى أقيموا فيها, وذلك ممتد, فذكر بالواو: أي اجمعوا بين السكنى والأكل.

وزاد في البقرة (رغدا) لأنه سبحانه أسنده إلى ذاته بلفظ التعظيم وهو قوله (واذا قلنا) خلاف ما فى الاعراف فإن فيه (وإذا قيل لهم)

وقدم (وادخلوا الباب سجدا) على قوله (وقولوا حطة) فى هذه السورة وأخرها فى الاعراف: لأن السابق فى هذه السورة (ادخلوا) فبين كيفية الدخول.

وفى هذه السورة (خطاياكم) بالإجماع وفى الأعراف (خطيئاتكم) مختلف: لأن خطايا صيغة الجمع الكثير ومغفرتها أليق بالآية لإسناد الفعل الى نفسه سبحانه.

وفى هذه السورة (وسنزيد) بواو وفى الأعراف (سنزيد) بغير واو لأن اتصالها فى هذه السورة أشد لاتفاق اللفظين. واختلفا فى الأعراف فكان اللائق به (سنزيد) فحذف الواو ليكون استئنافا للكلام.

وأرجو أن يكون هذا التوجيه نواة لإضافاتكم في مواضع أخرى من القرآن سواء نقلا من الكتب التي صنفت في هذا الباب أوالتي جاءت منثورة في كتب أخرى أو فهما منضبطا يرزقه الله بعض عباده ..

أسأل الله لي ولكم السداد والهدى ... آمين

ـ[خالد عبدالغني شريف]ــــــــ[18 May 2010, 04:06 م]ـ

في توجيه المتشابه بين الآيتين: (يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لَا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) 95 التوبة

(وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) 105التوبة

من نظم الدرر للبقاعي مختصرا

ولما كان هذا القسم من المؤمنين فكانت أعمالهم لا خفاء فيها قال: (وَالْمُؤْمِنُونَ)

ولما كان هذا السياق للمؤمنين حذف منه (ثم) لكنه لما كان للمذنبين أكد بالسين فقال (وَسَتُرَدُّونَ) أي بوعد لاخلف فيه. انتهى

قلت::ومن الممكن أن يقال الآية الثانية جاءت في سياق الحض على التوبة والصدقة فجاء الأمرلهم بالعمل (وَقُلِ اعْمَلُوا).

-والله أعلم-.

ـ[خالد عبدالغني شريف]ــــــــ[19 May 2010, 12:35 ص]ـ

من البرهان في متشابه القرآن للكرماني

توجيه المتشابه في الآيتين:- http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ ( http://www.qurancomplex.org/quran/display/display.asp?l=arb&nSora=2&nAya=60)(60) http://www.qurancomplex.org/b1.gif البقرة

- http://www.qurancomplex.org/b2.gif وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ( http://www.qurancomplex.org/quran/display/display.asp?l=arb&nSora=7&nAya=160)(160) http://www.qurancomplex.org/b1.gif الأعراف

قوله تعالى:

(فَانْفَجَرَتْ) ( http://www.qurancomplex.org/quran/display/display.asp?l=arb&nSora=2&nAya=60) وفي الأعراف (فَانْبَجَسَتْ) ( http://www.qurancomplex.org/quran/display/display.asp?l=arb&nSora=7&nAya=160) لأن الانفجار انصباب الماء بكثرة, والانبجاس ظهور الماء, وكان في هذه السورة (وَاشْرَبُوا) ( http://www.qurancomplex.org/quran/display/display.asp?l=arb&nSora=2&nAya=60) بلفظ بليغ وفي الأعراف (كلوا) وليس فيه واشربوا فلم يبالغ فيه. ( http://www.qurancomplex.org/quran/display/display.asp?l=arb&nSora=2&nAya=60)

¥