تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[1]- انظر: معجم مقاييس اللغة (كتاب اللام، باب اللام والهاء وما يثلثها) ص939، المفردات للراغب (مادة: لهو) 748، تفسير القرطبي 6/ 414، الفوائد لابن القيم ص32، أنوار التنزيل 2/ 618، الكليات ص778، 799، روح المعاني 30/ 286.

[2]- انظر: الفروق اللغوية للعسكري ص210، الفوائد لابن القيم ص32، الكليات ص799.

[3]- الفروق اللغوية ص210.

[4]- الفوائد ص32

[5]- السابق ص32.

[6]- السابق ص32.

[7]- البخاري 2/ 575، ومسلم 2/ 192 من حديث عائشة رضي الله عنها.

[8]- انظر: التفسير الكبير 32/ 75، الفوائد ص32، أنوار التنزيل 2/ 618.

[9]- انظر: عدة الصابرين 183 - 184، الفوائد ص32، فتح البيان لصديق خان 10/ 435، تفسير السعدي 8/ 262.

[10]- انظر: شرح الكوكب المنير 3/ 197، قواعد التفسير 2/ 597.

[11]- عدة الصابرين 172.

[12]- السير 7/ 262.

[13]- انظر: منهاج القصادين ص211.

[14]- ما بين الأقواس " " من مختصر منهاج القاصدين ص212.

[15]- انظر: المصدر السابق 211.

* كان أبو وائل رحمه الله إذا صلى في بيته نشج نشيجاً لو جعلت له الدنيا على أن يفعله وأحد يراه ما فعله .. وكان أيوب السختياني إذا غلبه البكاء قام.

[16]- تنبيه: الرواية التي فيها سرد هذه الأسماء لا تصح والله أعلم.

[17]- تلبيس إبليس 131.

[18]- سنن الدارمي 1/ 132.

[19]- سنن الدارمي 1/ 134.

[20]- السير 6/ 22.

[21]- السابق 11/ 226.

[22]- السابق 11/ 207.

[23]- السير 8/ 383.

[24]- سنن الدارمي 1/ 132.

[25]- السابق.

[26]- السابق.

[27]- السابق.

[28]- السير 4/ 58.

[29]- السابق 6/ 22.

[30]- السابق 9/ 196.

[31]- انظر: عدة الصابرين 191 - 193.

[32]- انظر: القرطبي 6/ 414.

[33]- ما بين الأقواس " " من كلام ابن القيم في عدة الصابرين 191 - 193.

[34]- انظر: التفسير الكبير 32/ 76، لباب التأويل 4/ 285، محاسن التأويل 17/ 242.

[35]- انظر: المحرر الوجيز 16/ 358.

[36]- ما بين الأقواس " " من كلام ابن القيم في عدة الصابرين 183 - 194.

ـ[تيسير الغول]ــــــــ[23 May 2010, 06:25 ص]ـ

بارك الله في الكاتب والناقل. وليس لي إضافة واحدة على كل ما قيل من كلام رائع وهي أن الله تعالى ذكر كلمة (الهاكم) على صيغة الماضي والتي تفيد الأنقضاءالذي لا رجعة فيه إذا وصل المرء الى المقابر. وهذا زيادة في التحذير والانتباه. فالغافل هو الذي لا يتدارك الأمر فيكون مآله الى المقابر فتأخذه الأيام والشهور وهو غافل لاهٍ وإذا بقدميه قد زلتا الى شفير القبر.

كقول الشاعر

ومن لم يتق الضحضاح زلت به قدماه في البحر العميق

نسأل الله تعالى الثبات ونعوذ به من الزلات

والحمد لله رب العالمين

ـ[أم نجود]ــــــــ[16 Dec 2010, 05:52 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نسأل الله العفو والعافية، جزاك الله خيرا اختي سمر الأرناؤط وجعله في ميزان حسناتك

صل1

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير