أرشيف ملتقى أهل التفسير

السيئات قال الله جل وعلا {وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقّاً فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقّاً قَالُواْ نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} اللهم اجعلنا ممن يحيا يرتقب وعدك الحق ياذا الجلال و الإكرام.تجلى في هاتين المعركتين ماكان عليه صلى الله عليه وسلم من خلق جم وقلب رحيم وقد بعثه الله رحمة للعالمين فلما فدت قريش أسراها بعثت زينب ابنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بقلادة كانت أمها خديجة قد أعطتها إياها يوم فرحها لتفدي بها زوجها العاص بن الربيع فلما رأى صلى الله عليه وسلم القلادة تذكر خديجة ورق لابنته زينب ودمعت عيناه صلوات الله وسلامه عليه ولما وقف في مكة بعد أن من الله عليه بالفتح الأعظم والمقام الأكرم قال يامعشر قريش ماترون أني فاعل بكم قالوا أخ كريم وابن أخ كريم فقال صلى الله عليه وسلم اذهبوا فأنتم الطلقاء.

أيها المؤمنون:

عف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد قدرته على من آذاه دليل على أي منزلة عظيمة تبؤها صلوات الله وسلامه عليه من الخلق الجم والسلوك القويم ولا ريب أن الله جل وعلا تعاهده ورباه قال عليه الصلاة والسلام:" إني عند الله لخاتم النبيين وإن آدم لمجندل في طينته "

أيها المؤمنون:

جعل الله جل وعلا البيت الحرام قياماً للناس جعله الله جل وعلا مثابة للناس وأمنا فحقه أن يعظم ويبجل شرعيا فيعظم ماديا بتطهيره وإعداده للطائفين والعاكفين والركع السجود ويعظم معنويا بأن يذكر الله جل وعلا عنده وأن يطاف حوله وقد دخل صلى الله عليه وسلم الكعبة وطهرها من الأصنام وصلى في البيت ركعتين وطاف حول البيت وأمر بلالاً أن يرقى على سطح الكعبة وأن يؤذن وبقيت الكعبة إلى اليوم وستبقى إلى أن يهدمها ذوالسويقتين منارة سامية وقمة شامخة.

رمز الخلود وكعبة الإسلام ... كم في الورى لك من جلال سامي

جعل الله جل وعلا البيت الحرام لنا قبلة يقول صلى الله عليه وسلم:" قبلتكم أحياء وأمواتا " نوجه إليها موتانا ونتوجه إليه في صلاتنا ولا نريد البيت وحجارته لكننا نتمثل لأمر الله جل وعلا وشرعته فنحن على كل حال عبيد أذلاء للكبير المتعال جعلني الله وإياكم ممن يستمع القول فيتبع أحسنه أقول قولي هذا واستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

...

الخطبة الثانية

الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى.

أيها المؤمنون:

برحمة من الله وفضل تتبؤون في هذه الأيام العشر الوسطى من شهركم المبارك أتم الله علي وعليكم فيه النعمة ونبيكم صلى الله عليه وسلم وهو الأكمل هديا كان يجتهد في العشر الوسطى مالا يجتهده في العشر الأول واعتكف صلى الله عليه وسلم في أول أمره في العشر الوسطى يلتمس ليلة القدر حتى كانت صبيحة يوم عشرين خرج صلى الله عليه وسلم في صبيحتها على الناس وقال من كان معتكفا فليبقى على اعتكافه فإنني كنت ألتمسها في العشر الوسطى ثم إنني أخبرت أنها في العشر الأواخر فمن كان معتكفا فليعتكف معي وإنني أوريت أنني أسجد في صبيحتها في ماء وطين قال أبوسعيد الخدري رضي الله عنه راوي الحديث فأمطرت السماء في تلك الليلة ووكف المسجد وكان سقفه من عريش فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم وقد انصرف من صلاة الصبح وعلى وجه أثر الماء والطين.

لما أتتك قم الليل استجبت لها ... تنام عينك أما القلب لم ينم

الليل تسهره بالوحي تعمره ... وشيبتك بهود آية استقم

صلوات الله وسلامه عليه من هذا الحديث ذهب بعض العلماء إلى أن ليلة القدر هي ليلة إحدى وعشرين لظاهر الحديث الصحيح الصريح هذا وذهب بعضهم إلى أنها ليلة ثلاث وعشرين لحديث آخر مشابه له وذهب أبي بن كعب سيد القراء رضي الله عنه وأرضاه وكان يقسم على أنها ليلة سبع وعشرين أخرجه مسلم في الصحيح من طريق ( ..... ) بن حبيش وذهب بعض العلماء إلى أنها تتنقل جمعا بين الروايات أي أنها تكون ليلة القدر في كل عام في ليلة غير التي سبقتها لا يلزم أن تكون في سائر الليالي والأعوام في ليلة معينة وهؤلاء القائلون بالتنقل ذهبوا إلى هذا جمعا بين الروايات الصحيحة وأيا كان الأمر فإن ليلة القدر في رمضان قطعا ومن قام العشر

¥