أرشيف ملتقى أهل التفسير

ما هي أهداف الدعوة السلفية؟

-- أهداف عامة: وهي:

1 - تحقيق مرضات الله -?-.

2 - تعبيد الناس لله -?-.

3 - إبلاغ الحق إلى الخلق.

4 - حماية الدين.

5 - إقامة الحجة على الخلق، وقطع العذر على المخالفين.

6 - الإعذار إلى الله سبحانه بأداء الأمانة.

7 - إصلاح البلاد والعباد.

8 - نشر السنة، ومحاربة البدع.

-- أهداف خاصة: وهي:?

1 - إيجاد الشخصية المؤمنة القدوة: التي تعمل علي تحقيق كمال الإيمان كما أراده الله، والتي تعمل علي تحقيق كمال الاتباع لرسول الله ?، والتي تتربي علي منهج أهل السنة تربية نقية صادقة، والتي تفهم معاني القرآن والسنة فهما سليما، والتي تفقه الواقع وكيفية التعامل معه والعمل من خلاله فقها صحيحا، والتي تصلح أن تكون قدوة للعاملين السالكين لطريق التمكين، ووضع هذه الشخصية في مكانها المناسب الملائم من العمل الإسلامي (أي العمل الإسلامي لتحقيق الهدف المنشود).

? 2 - إيجاد الطائفة المؤمنة: التي حققت القدر الواجب من الإيمان، والتي تعمل علي تحقيق كمال الإيمان كما أراده الله، والتي حققت الواجبات من سنة الرسول ?، والتي تعمل علي تحقيق كمال الاتباع كما بينه ?، والتي تَرَبَّتْ علي منهج أهل السنة تربية نقية صادقة، والتي تفهم معاني القرآن والسنة فهما سليما، والتي تفقه الواقع وكيفية التعامل معه والعمل من خلاله فقها صحيحا، والتي يجتمع عليها باقي أهل السنة، لتحقيق توحيد الكلمة، بعد أن حققوا كلمة التوحيد، فتعمل هذه الطائفة المؤمنة علي إقامة فروض الأعيان أولا، كالجمع والجماعات والأعياد وغيرها، وفروض الكفايات المُضيعة بكل ما أوتيت من قوة، وتسعي لتحصيل أسباب القدرة والقوة المادية المطلوبة، كما أنها – أي الطائفة المؤمنة – ملتزمون بالتعاون المنضبط المُنظم علي إقامة تلك الفروض، كالتعلم والتعليم، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والدعوة العامة والخاصة، وكإقامة الواجبات الاجتماعية، من سد حاجات الفقراء والمساكين، ورعاية اليتامي والأرامل، وحث الأغنياء علي إخراج الزكاة والصدقة، وتيسير إخراج الزكاة وصرفها في مصارفها، وتعمل أيضا علي تزكية روح الأخوة الإيمانية بين المسلمين، من عيادة المرضي واتباع الجنائز وتلبية الدعوات، والتعزية في المصاب والتهنئة في الأفراح وغير ذلك، وكالسعي إلي إقامة الجهاد في سبيل الله، طالما مقوماته وشروطه، والسعي إلي أسبابه عند العجز عنه، وكذلك تربية الناس علي لزوم التحاكم إلي الله وإلي رسوله وإلي أولي الأمر من العلماء الربانيين، الذين يجب وجودهم في كل صقع وبلد، لفض الخصومات وللحكم بين الناس بشرع الله، عملا بقول الله ?: " وَقُلْ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ (121) وَانْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ (122) وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ " (123) هود.

? 3 - إقامة دولة الإسلام: فبعد العمل علي إقامة دولة الإسلام في القلوب، وبعد العمل علي إقامة دولة الإسلام في ما بين الفئة المؤمنة > "وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ " (55) النور، " وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ (105) إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ " (106) الأنبياء، والتمكين محض منة من الله وفضل، فليس - لنا بعد تحقيق ما سبق - أن نسأل أين التمكين؟ ومتي التمكين؟ وكيف التمكين؟ ..... قال تعالي لنبيه ?:" فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ (21) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ " (22) الغاشية، وقال:" إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ (7) الرعد وقال:" إِنَّمَا أَنْتَ نَذِيرٌ

¥