ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[06 Aug 2010, 08:56 م]ـ
الفائدة السّابعة:
7. «عيبُ النّاس من أجلِ عَيبٍ واحد .. ! ص107،404».
.................................................. .................
* يوجد بعض النّاس يكون له صديق أو قريب يخطئ مرة واحدة؛ فيصفه بالعيب والسّب والشتم في خطيئة واحدة.
على هذا الذي وصِف بالعيب أن يصبر، وأن يعلم أنّ الأنبياء قد سبّوا وأوذوا وكُذِّبوا وقيل: إنهم مجانين وإنهم شعراء وإنهم كهنة وإنهم سحرة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/start.gif فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/end.gif . هكذا يقول الله عزّ وجل.
.................................................. .............................
وأيضاً ذكر الشيخ ص404:
* ترك اسم الشخص إذا أردت نهيه عن شيء فيه
فائدتان عظيمتان:
الفائدة الأولى: السّتر على هذا الشّخص.
والفائدة الثّانية: أن هذا الشّخص ربما تتغيّر حاله فلا يستحق الحكم الذي يحكم عليه في الوقت الحاضر؛
لأنّ القلوب بيد الله؛ فربّما تتغيّر حال هذا الرّجل، ويستقيم ويعبد الله، فلا يستحق الحكم الذي ذكرته من قبل؛
فلهذا كان الإبهام في هذه الأمور أولى وأحسن، لما فيه من السّتر؛ ولما فيه من الاحتياط إذا تغيّرت حال الشّخص. اهـ
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[06 Aug 2010, 08:56 م]ـ
الفائدة الثّامنة:
8. «الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّمَ، توسَّل بالآياتِ الشَّرعية والآيات الكونيَّة بقوله .. ص121».
.................................................. ...
قوله عليه الصّلاة والسّلام عند غزوة الأحزاب:
" اللهم منزل الكتاب ومجُري السّحاب وهازمَ الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم" ..
* هنا توسّل الرسول عليه الصّلاة والسّلام بالآيات الشّرعيّة والآيات الكونيّة.
توسّل (بإنزال الكتاب) وهو القرآن الكريم أو يشمل كل كتاب ويكون المراد به الجنس أي: منزل الكتب على محمد وعلى غيره.
(ومجري السّحاب) يجريه من إذا أراد شيئا قال: "كن فيكون".
(وهازم الأحزاب) فإن الله عز وجل وحده هو الذي يهزم الأحزاب. اهـ
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[06 Aug 2010, 08:56 م]ـ
الفائدة التّاسعة:
9. «التبسُّم للمغضب يعرف بالقرائن كتلون الوجه وتغيره ... ص129».
.................................................. ......................
الإنسان المُغضَب قد يبتسم، فإذا قال قائل:
كيف أعرف أن هذا تبسُّم رضى أو تبسُّم سخط؟
قلنا: إن هذا يعرف بالقرائن، كتلوّن الوجه وتغيّره. فالإنسان يعرف أن هذا الرّجل تبسَّم رضاً بما صنع، أو سخطا عليه. اهـ
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[06 Aug 2010, 08:57 م]ـ
الفائدة العاشرة:
10. «عقرَ سليمانُ-عليه السلام- الخيلَ انتقاما من نفسِه لنفسه .. ص132».
.................................................. ....................
ماجرى لسليمان بن داود عليه السّلام حينما عُرضت عليه الخيل الصافنات الجِياد،
في وقت العصر، فغفل فيما عُرِضَ عليه الصّلاة حتّى غابت الشّمس،
فلمّا غابت الشّمس وهو لم يصلّ العصر دعا بها
فجعل يضربُ أعناقها وسوقها انتقاماً من نفسِه لنفسه. اهـ
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[06 Aug 2010, 08:57 م]ـ
الفائدة الحادية عشرة:
11 «التخلُّف عن الجمااعة جائز إذا كان الإنسان مهجوراً منبوذاً وعجزت نفسه أن تتحمَّل هذا .. ص132 - 134».
.................................................. ......
قال كعب: " فقرأتُ الكتاب فإذا فيه: أما بعد فقد بلغنا أن صاحبك جفاك-أي الرّسول http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif- وكان هذا الملك ملك غسان كافراً-
وإنّك لستَ بدار هوان ولا مضيعة- أي لا تبقى في الدّار في ذلٍّ وضياع وهوان فتعال إلينا- الحق بنا نواسك ".
في هذه القطعة من الحديث:
دليل على جواز التخلُّف عن الجماعة،
إذا كان الإنسانُ -مهجوراً -منبوذاً -وعجزت نفسه أن تتحمّل هذا، كما فعل صاحبا كعب.
- لأنّه لا شك أنه من الضّيق والحرج أن يأتي الإنسان إلى المسجد مع الجماعة لا يسلم عليه
ولا يردُّ سلامه ومهجورٌ ومنبوذ، هذا تضيق به نفسُه ذرعا، وهذا عذر كما قاله العلماء. اهـ
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[06 Aug 2010, 08:57 م]ـ
الفائدة الثانية عشرة:
12. «أشرف ليلة في فرض الصلاة هي: (ليلة المعراج) .. ص 168».
.................................................. ..................
فرض الله عزّ وجلّ الصّلاة على نبيّه محمّد http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif بدون واسطة من الله إلى رسول الله،
وفرضها عليه في أعلى مكان وصله بشر
وفرضها عليه في أشرف ليلة كانت للرسول http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif وهي ليلة المعراج
وفرضها عليه خمسين صلاة في اليوم والليلة.
وهذه أربعة أمور:
أولاً: لم يكن فرضها كفرض الصّيام، بل هو من الله مباشرة إلى الرسول http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif.
ثانياً: من ناحية المكان: فهو في أفضل مكان وصل إليه البشر، فلم تُفرض على النّبي وهو في الأرض.
ثالثاً: من ناحية الزّمان: في أشرف ليلةٍ كانت لرسول الله http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif وهي ليلة المعراج.
رابعاً: في الكميّة: لم تُفرض صلاة واحدة، بل خمسين صلاة مما يدل على محبة الله لها، وأنّه يحب من عبده أن يكون دائما مشغولاً به. اهـ