وهذا ليس حكما مني على صحة قصة بلال، وإنما أقول لا بد أن تكون دراسة الحوادث التأريخية دقيقة حتى نستطيع الحكم بصورة صحيحة وخاصة إذا كان الحكم من خلال المتن، ومن هذا المنطلق كان تناولي لقصة بلال رضي الله عنه.
أما سند قصة بلال فقد قال عنه الذهبي رحمه الله: إسناده لين.
وهذا أقل مراتب الضعف كما هو معلوم عند أهل المصطلح.
بقي عندنا دراسة المتن ومن خلاله يمكن أن نحكم على الرواية حكما متزنا بعيدا عن الشطط والميول والقناعات المسبقة.
ولعل الله ييسر لي وقفة أخرى مع قصة بلال أجيبك من خلالها على ما طرحته.
تقبل الله منا جميعا الصيام وصالح الأعمال
محبكم أبو سعد
ـ[تيسير الغول]ــــــــ[15 Aug 2010, 08:42 م]ـ
وإنما هدفي هو المدارسة ومحاولة الفهم وتصحيح معلوماتي والبقاء على صلة بالعلم وأقوال العلماء فإن العلم إذا هجر نسي واندرس، وإذا تدارسه طلبة العلم بقي وثبت.
وهذا ليس حكما مني على صحة قصة بلال، وإنما أقول لا بد أن تكون دراسة الحوادث التأريخية دقيقة حتى نستطيع الحكم بصورة صحيحة وخاصة إذا كان الحكم من خلال المتن، ومن هذا المنطلق كان تناولي لقصة بلال رضي الله عنه.
أنت يا أبا سعد فوق الشبهة ونعلم والله حرصك اليقظ على إحقاق الحق. وأرجو أن تعذر اسلوبي في النقاش فأحياناً يتسم بنوع من التهوك والتسرع.
أخي الفاضل الذي استفزني أصلاً في الرد على فضيلتكم قولكم هذا:
(لو طبقنا قواعد المحدثين على كل الروايات لحكمنا على التاريخ الإسلامي والسيركلها بالوضع)
ولكنك الآن ولله الحمد ولأجل إحقاق الحق وتصحيح المعلومات فإنك تقول:
(وإنما أقول لا بد أن تكون دراسة الحوادث التأريخية دقيقة حتى نستطيع الحكم بصورة صحيحة وخاصة إذا كان الحكم من خلال المتن،)
وأظن أن دراستها تحتاج الى تمحيص السند والمتن معاً. تماماً كما نتعامل مع الأحاديث. وهذا ما تفضل به الشيخ ماهر الفحل جزاه الله خيراً حيث يقول:
قواعد التثبت يجب تطبيقها على الحديث وعلى التأريخ فكلاهما مهم، فالحديث دين يجب التثبت عليه، والحديث لا ينقله إلا أهله والتأريخ ينقله أهله وغير أهله فوجب العمل بقواعد التثبت.
ثم إنَّ التساهل بالمنقول أيَّاً كان شان كتب التفسير خصوصاً وكتب العلم عموماً، وأدخل على الدين ما ليس منه، وفتح باب شر عظيم لأعداء الإسلام.
وهذا ما كنت أرجو أن أتفق معك به. أما وقد حصل هذا.فلله الحمد والمنة. فإنّا نرجع الى قواعدنا سالمين. وبارك الله بعمرك.
ـ[أبو عبد الرحمن المدني]ــــــــ[16 Aug 2010, 05:16 ص]ـ
الأخ الحبيب والصديق الكريم المقرئ / محب القراءات
الأخ الحبيب الشيخ الأزهر/ عطاء الله ..
الأخ الحبيب والأصولي المفسر/ فهد الوهبي
شكر الله لكم مروركم وتهنئتكم ورد الله الغائب إلى دياره سالما غانما
الشيخ الفاضل/ ماهر الفحل: شكر الله لك تعقيبك المفيد وهو عين الصواب.
الأخوان الفاضلان الشيخ تيسير والشيخ أبو سعد: لو لم يكن من حسنات هذه المشاركة إلا مدراستكما لكفى
ـ[أبو العالية]ــــــــ[16 Aug 2010, 10:00 م]ـ
الحمد لله، وبعد ..
ما شاء الله عليك يا أخي الحبيب أبا عبد الرحمن
ما هذه بأول إبداعاتك، وإن شاء الله ليست الأخيرة، فبيتٌ أنجب أمثالك وأمثال الشيخ سعد والشيخ عمر ليس بعجيب أن يخرج لنا بعض الدرر من مثل هذا النظم الرطيب، وتلكم القصة الأخاذة
فدوماً إلى الأمام أيها الشيخ الخِلُّ الهُمام
فتح الله عليك، وزادك من فضله، وجمعنا بك في ظل عرشه إخواناً على سرر متقابلين
محبك
ـ[أبو عبد الرحمن المدني]ــــــــ[17 Aug 2010, 03:03 ص]ـ
أعلى الله قدرك أخي الكريم /أبا العالية
ومنكم نستفيد
شكر الله لك تهنئتك ومرورك
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[17 Aug 2010, 06:20 ص]ـ
تستاهل الجائزتين يا أبا عبدالرحمن وفقك الله وفتح عليك، قصيدة رائعةٌ، وقافيةٌ موفقةٌ.
ـ[أبو عبد الرحمن المدني]ــــــــ[17 Aug 2010, 06:10 م]ـ
شكر الله لك مشرفنا العزيز مرورك وتهنئتك
ورفع قدرك