ـ[النبع الصافى]ــــــــ[25 Aug 2010, 10:12 م]ـ
قال تعالى: " وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَ لَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ " (6) .. من سورة النور ..
و الله أعلم ..
ـ[تيسير الغول]ــــــــ[25 Aug 2010, 10:56 م]ـ
ابحثوا جيداً أيها المتدبرون. فلن تعدموا الإجابة الصحيحة. أنا متأكد.
ـ[أبو عاتكة]ــــــــ[26 Aug 2010, 12:12 ص]ـ
محاولة
((ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا .. )
ـ[إبراهيم المصري]ــــــــ[26 Aug 2010, 06:59 ص]ـ
لعلها (عتل بعد ذلك زنيم) والله تعالى أعلم
ـ[تيسير الغول]ــــــــ[26 Aug 2010, 05:13 م]ـ
لعلها (عتل بعد ذلك زنيم) والله تعالى أعلم
نعم أخي ابراهيم إنها هي قد نزلت هذه الآية بحق الوليد بن المغيرة. والزنيم هو غير معلوم النسب. أي ابن الزنا.
ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[26 Aug 2010, 05:33 م]ـ
نعم أخي ابراهيم إنها هي قد نزلت هذه الآية بحق الوليد بن المغيرة. والزنيم هو غير معلوم النسب. أي ابن الزنا.
أخي الفاضل تيسير
أرى أن تكون الأسئلة لها جواب واحد صحيح فقط حتى لا توقع البعض في الوهم
لقد اختلف كلام المفسرين في معنى " زنيم" وهذا مختصر أقوالهم من زاد المسير:
وفي «الزنيم» أربعة أقوال.
أحدها: أنه الدَّعيُّ في قريش وليس منهم، رواه عطاء عن ابن عباس، وهذا معروف في اللغة أن الزنيم: هوالملتصق في القوم وليس منهم، وبه قال الفراء، وأبو عبيدة، وابن قتيبة. قال حسان:
وَأَنْتَ زَنِيمٌ نِيطَ في آل هَاشِمٍ ... كما نِيطَ خَلْفَ الرَّاكِبِ القَدَحُ الفَرْدُ
والثاني: أنه الذي يعرف بالشَّرِّ، كما تعرف الشاة بِزَنَمتها، رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس.
والثالث: أنه الذي له زَنَمة مثل زنمة الشاة. وقال ابن عباس: نُعت فلم يعرف حتى قيل: زنيم، فعرف، وكانت له زنمة في عنقه يعرف بها. ولا نعلم أن الله تعالى بلغ من ذكر عيوب أحد ما بلغه من ذكر عيوب الوليد، لأنه وصفه بالحلف، والمهانة، والعيب للناس، والمشي بالنميمة، والبخل، والظلم، والإثم، والجفاء، والدِّعوة، فألحق به عاراً لا يفارقه في الدنيا والآخرة.
والزَّنَمَتان: المعلقتان عند حلوق المعزى. وقال ابن فارس: يعني التي تتعلق من أذنها.
والرابع: أنه الظلوم، رواه الوالبي عن ابن عباس.
وروى البخاري في صحيحه:
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
{عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ}
قَالَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ لَهُ زَنَمَةٌ مِثْلُ زَنَمَةِ الشَّاةِ
****
وفقك الله الجميع لمرضاته
ـ[تيسير الغول]ــــــــ[26 Aug 2010, 06:38 م]ـ
أخي الفاضل تيسير
أرى أن تكون الأسئلة لها جواب واحد صحيح فقط حتى لا توقع البعض في الوهم
لقد اختلف كلام المفسرين في معنى " زنيم" وهذا مختصر أقوالهم من زاد المسير:
وفي «الزنيم» أربعة أقوال.
أحدها: أنه الدَّعيُّ في قريش وليس منهم، رواه عطاء عن ابن عباس، وهذا معروف في اللغة أن الزنيم: هوالملتصق في القوم وليس منهم، وبه قال الفراء، وأبو عبيدة، وابن قتيبة. قال حسان:
وَأَنْتَ زَنِيمٌ نِيطَ في آل هَاشِمٍ ... كما نِيطَ خَلْفَ الرَّاكِبِ القَدَحُ الفَرْدُ
والثاني: أنه الذي يعرف بالشَّرِّ، كما تعرف الشاة بِزَنَمتها، رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس.
والثالث: أنه الذي له زَنَمة مثل زنمة الشاة. وقال ابن عباس: نُعت فلم يعرف حتى قيل: زنيم، فعرف، وكانت له زنمة في عنقه يعرف بها. ولا نعلم أن الله تعالى بلغ من ذكر عيوب أحد ما بلغه من ذكر عيوب الوليد، لأنه وصفه بالحلف، والمهانة، والعيب للناس، والمشي بالنميمة، والبخل، والظلم، والإثم، والجفاء، والدِّعوة، فألحق به عاراً لا يفارقه في الدنيا والآخرة.
والزَّنَمَتان: المعلقتان عند حلوق المعزى. وقال ابن فارس: يعني التي تتعلق من أذنها.
والرابع: أنه الظلوم، رواه الوالبي عن ابن عباس.
وروى البخاري في صحيحه:
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
{عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ}
قَالَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ لَهُ زَنَمَةٌ مِثْلُ زَنَمَةِ الشَّاةِ
****
وفقك الله الجميع لمرضاته
بارك الله بك على ملاحظتك. وسأعمل بها إن شاء الله. رغم أن أقوى الأقوال كما قرأت أن الزنيم هو ابن الزنا والمقصود به الوليد بن المغيرة. والحقيقة أنك قلما تجد في المسائل قول واحد. ولكن يعتمد أقواها أو أقربها للفهم. ومع ذلك فسوف أعدك إن شاء الله بما تقر به عينك. فارتقب معي السؤال التالي لهذه الليلة. وجزاك الله وجميع المشاركين والمتابعين خير الجزاء.
¥