أرشيف منتدى الفصيح - 2

[أين اسم ليس في قوله تعالى .... ؟]

ـ[موسى 125]ــــــــ[18 - 07 - 2004, 08:36 م]ـ

الأخوة الكرام ... السلام عليكم

أين اسم ليس في قوله تعالى ((ليس البرَ أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ...... )) الآية البقرة 177

أيمكننا أن نقول هو المصدر المكون من (أن والفعل) والتقدير (توليتكم)؟ أرجو الإفادة ولكم الشكر

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[18 - 07 - 2004, 10:16 م]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نعم يا أستاذ موسى، هو ما قلتَ.

وفي قوله، تعالى:

http://www.alazhr.org/quran/image/2_189.gif

كان المصدر خبرَها، لأن الكثير في خبرها دخول الباء، ولا تدخل في المبتدأ.

وبعد (ما) و (ليس) جَرَّ البا الخبرْ

ـ[موسى 125]ــــــــ[19 - 07 - 2004, 04:45 م]ـ

الأستاذ خالد الشبل ..... السلام عليكم

شكراً لك على الإجابة ولكن ما سبب تقدم الخبر على المبتدأ في الآية؟ ولكم الشكر.

ـ[أبوأيمن]ــــــــ[19 - 07 - 2004, 06:15 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لعل أستاذي الجليل / خالد يأذن لي

أستاذي الكريم / موسى 125

الأصل في اسم كان وأخواتها التقديم وفي الخبر التأخير

و يجوز -وقد يجب - لخبر هذه الأفعال أن يتوسط بين الفعل والاسم إلا أن يكون تقديم الإسم واجبا

قال ابن مالك رحمه الله:

وفي جَميعهَا تَوسطُ الخَبر&&أجزْ وكلٌ سَبْقه دام حَظر

والله أعلم

ـ[موسى 125]ــــــــ[19 - 07 - 2004, 09:22 م]ـ

الأستاذ أبو أيمن ...... السلام عليكم

أنا أسأل هل يوجد مسوغ للتقديم؟ لأني أعرف أنه إذا تساوى المبتدأ والخبر في التعريف أو التنكير فإنه يجب تقديم المبتدأ وما أراه في الآية الكريمة أن تأويل الاسم هو (توليتكم) وهو كما تلاحظ أخي معرفة يعني تساوى الاسم والخبر في التعريف ... فيبقى السؤال لماذا تقدم الخبر على الاسم في الآية؟ ... ولك الشكر.

ـ[بديع الزمان]ــــــــ[19 - 07 - 2004, 10:18 م]ـ

الرّسالة الأصليّة كتبت بواسطة موسى 125

الأستاذ أبو أيمن ...... السلام عليكم

أنا أسأل هل يوجد مسوغ للتقديم؟ لأني أعرف أنه إذا تساوى المبتدأ والخبر في التعريف أو التنكير فإنه يجب تقديم المبتدأ وما أراه في الآية الكريمة أن تأويل الاسم هو (توليتكم) وهو كما تلاحظ أخي معرفة يعني تساوى الاسم

والخبر في التعريف ... فيبقى السؤال لماذا تقدم الخبر على الاسم في الآية؟ ... ولك الشكر.

أخي العزيز موسى لسؤالاتك نكهة خاصة تجتذبني إليها قارئا ومتابعا وأحيانا مشاركا فاسمح لي بمداخلة صغيرة لعلها تجيب عن تساؤلك الأخير مع تقديري العميق لك وللشبل ولأبي أيمن 0

أخي، يمتنع تقديم الخبر على المبتدأ أو ما أصله المبتدأ في حال اتفاقهما تعريفا أو تنكيرا إذا خيف اللبس فلا تسطيع تمييز المبتدأ من الخبر أو ما أصله المبتدأ مما أصله الخبر يقول ابن مالك رحمه الله:

فامنعه حين يستوي الجزآن عرفاً ونكرا عادمي بيان0

وفي الآية الكريمة أخي الفاضل لا لبس0 والله أعلم0