[إعراب]
ـ[فهد آل الخليفة]ــــــــ[08 - 10 - 2004, 09:52 م]ـ
من يعرب قول الله سبحانه وتعالى: (وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة)
وما نوع كان هنا هل هي تامة أم ناقصة؟
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[08 - 10 - 2004, 11:04 م]ـ
الأستاذ الكريم فهد
الواو مستأنِفة. (إن) شرطية. (كان): فعل ماضٍ تام، فهي تامة لا ناقصة، بمعنى: وإن حدث ذو عسرة أو وُجِد. (ذو) فاعل، علامة رفعه الواو، مضاف إلى (عسرة). (فنَظِرة): الفاء تربط جواب الشرط، ونظرة خبر لمبتدأ محذوف تقديره: الحُكْم. (إلى ميسرة):جار ومجرور متعلقان بالخبر و بمحذوف وصف له.
والجملة في محل جزم جواب الشرط.
ـ[فهد آل الخليفة]ــــــــ[08 - 10 - 2004, 11:29 م]ـ
الأخ العزيز: خالد الشبل
بارك الله فيك ونفع بعلمك
لقد أعربتها مثل إعرابك تمامًا غير أني اختلفت معك في (ذو) فأعربتها اسم كان مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة.
ولا أخفيك سرًا بأنني تجادلت مع أحد المعلمين حول هذه الآية .. وأصر صاحبي على أن (كان) في هذه الآية ناقصة وخبرها جملة: (فنظرة إلى ميسرة).
أخي الحبيب:
هل من طريقة يسيرة يُعرف بها إن كانت (كان) ناقصة أو تامة في بعض الجمل الغامضة. ولكي يتسنى لنا أن نقنع من يتشبث برأيه حول هذه القضية كصاحبي.
ـ[فهد آل الخليفة]ــــــــ[10 - 10 - 2004, 12:35 ص]ـ
ما زلتُ أنتظر ...
ـ[حازم]ــــــــ[10 - 10 - 2004, 08:24 ص]ـ
أستاذي الحبيب، الأديب الأريب / " فهد "
بدايةً، لعلَّ أستاذي الأمجد / " خالد "، يأذن لي – فضلاً منه – أن أبحثَ عن مكانٍ لي بينكما، فأتشرَّف بمجاورتكما.
قد تُستعمل هذه الأفعال تامة، على خلاف الأصل، أي مستغنية عن الخبر، وإن شئتَ فقل: مكتفية عنه بمرفوعها، فتكون مع مرفوعها كلامًا تامًّا، وذلك لدلالتها حينئذٍ على ثبوت الشيء في نفسه، من غير نظر لحالٍ آخر.
بخلاف ما إذا كانت ناقصة، فإنها ما لم تأخذ المنصوب مع المرفوع، لم يكن الكلام تامًّا.
قال ابنُ هشامٍ – رحمه الله – في " أوضح المسالك ":
[قد تستعمل هذه الأفعال تامة، أي مستغنية بمرفوعها، نحو: {وإن كانَ ذو عُسْرةٍ}، أى: وإن حصل " ذو عسرة ".
وقال – جلَّ في علاه -: {فسُبحانَ اللهِ حِينَ تُمسُونَ وحِين تُصبحونَ}، أي: " حين تدخلون في المساء وحين تدخلون في الصباح ".
وقال - جلَّ وعزَّ -: {خالدينَ فيها ما دامتِ السمواتُ والأرضُ}، أي: ما بقيت.
وقوله: " وقالوا باتَ بالقومِ "، أي: نزل بهم.
وظل اليوم، أي: دام ظلُّه، وأضحينا، أي: دخلنا في الضحى.
إلاَّ ثلاثة أفعال، فإنها أُلزمت النقص، وهي: فتِئ، وزالَ، وليس] انتهى.
فالمعنى هو الفيصل، الذي يدلُّ على الحكم، فإن أُبدِلت " كان " في السياق بالفعل: " وُجد، أو حَصلَ "، واستقام المعنَى، فهي تامَّة.
فإذا قلتَ: " درسْتُ فكانَ النجاحُ "، أي: حصل النجاحُ.
قلنا: الجملة تامة، ولا تحتاج إلى تقدير محذوف، لأنَّ " كان " هنا تامَّة، وكلمة " النجاحُ ": فاعل.
وإذا قلتَ: " التقتِ الجُيوشُ، وكانت المعركةُ ".
قلنا: الجملة تامَّة، ولسنا بحاجة إلى تقدير محذوف، لأنَّ " كان " تامَّة، ومعناها: حصلت المعركة، أو وقعت المعركة.
وأمَّا قوله تعالى {وإن كانَ ذو عُسرةٍ فَنَظِرةٌ إلَى مَيْسَرةٍ}.
فالمعنى: وإن وُجِدَ غَريم ذو عُسرة.
لذلك كان رأي الجمهور أنها تامَّة، وشذَّ من قال: إنها ناقصة، كما زعم صاحبُك – زاده الله علمًا وفهمًا -.
ختامًا، أرجو أن تُرافق حُروفي العاجزة رَكبًا يتوافق مع الصواب.
دمتَ بكلِّ الودِّ
مع عاطر التحايا
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[10 - 10 - 2004, 09:15 ص]ـ
الأستاذ فهد: عفوًا لم أرَ ردك، وكنتَ تنتظر عجفاء لا تنقي فعوضك الله بدنة تامة: الأستاذ النحرير حازمًا، أسعده الله.
ابن مالك قال:
وذو تمامٍ ما برفعٍ يكتفيفهو ما ذكره الأستاذ حازم، من أن (كان) إذا اكتفت بمرفوعها، ولم تحتج إلى خبرفهي تامة، بخلاف الناقصة، فهي إنما سميت ناقصة لعدم اكتفائها بالمرفوع، لأن حدثها مقصود إسناده إلى النسبة التي بين معموليها، فمعنى: كان محمد كريمًا: وجد اتصاف محمد بالكرم، والاقتصار على المرفوع لا يفي بذلك، فلذلك لم يستغنَ به عن الخبر (كريمًا).
وفي المُلحة قال الحريري:
وإن تقُلْ: يا قوم قد كان المطرْ ** فلستَ تحتاج لها إلى خبرْ
وهكذا يصنعُ كل من نَفَثْ ** بها إذا جاءت ومعناها حَدَثْ
ـ[فهد آل الخليفة]ــــــــ[11 - 10 - 2004, 12:43 ص]ـ
أخي الحبيب حازم
لا يحق لك الاستئذان في المداخلة أتعلم لماذا؟؟؟؟ .. لأني لم أطرح السؤال إلا طربًا في مداخلاتك الشفافة وحضورك البهي.
ولكن هناك ملاحظة ... أين أبيات الشعر التي تتصدر مشاركاتك كما عودتنا عليها .. أم هم الاستئذان أنساك ذلك!!!
أخي وأستاذي خالد الشبل
والله لو كانت كلماتي الهزيلة مدادًا لمعاني المحبة والتقدير لنفذت كلماتي قبل أن تنفذ تلك المعاني ... واسمح لي أخي الحبيب أن أبين شخصيتك من واقع مشاركاتك في هذا المنتدى، فشخصيتك تتمثل في هذين البيتين:
تراه إذا ما جئته متهللا= كأنك تعطيه الذي أنت سائلة
ولو لم يكن في كفه غير روحه= لجاد بها فليتق الله سائلة