تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[هل كلمة (التقوى) مذكر أم مؤنث؟]

ـ[السراج]ــــــــ[21 - 09 - 2004, 10:05 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[هل كلمة (التقوى) مذكر أم مؤنث؟]

ـ[حازم]ــــــــ[22 - 09 - 2004, 08:10 ص]ـ

أخي الفاضل / " السراج "

ما زلتُ أتابعُ مشاركاتك الرائعة، التي تدلُّ على اتِّقادِ الذِّهن، وقُوَّة الملاحظة، بارك الله في علمك، ونفع بك.

كلمة " التقوَى " على وزن " فَعْلَى "، وهذا الوزن من أوزان التأنيث.

وهو ما يُمنع من الصرف لعلَّة واحدة، ويُعرف بألف التأنيث المقصورة.

ويُمالُ هذا الوزن عندَ مَن يقرأ بالإمالة، مثل حمزة والكسائيِّ.

فإن قال قائل: فَلِمَ قُرِئَ بتذكير الفعل في قوله تعالى في سورة الحجِّ {ولكن يَنالُهُ التقْوَى منكم}

قلتُ: قرأ الجماعة بالتذكير، وقرأ يعقوبُ بالتأنيث.

فمن أنَّث فقد ردَّه إلى اللفظ.

ومن ذكَّر فللحائل بين الاسم والفعل، وهو ضمير الغائب.

دمتَ سالمًا مع أجمل تحية

ـ[حازم]ــــــــ[22 - 09 - 2004, 05:16 م]ـ

ويمكن أن يقال أيضًا: إنَّ تأنيث " التقوَى " غير حقيقي، وكلُّ ما كان كذلك جاز تذكير الفعل له، ولا سيما قد وقع بينها أي: " التقوى " وبين فعلها فاصل.

والله أعلم

ـ[السراج]ــــــــ[22 - 09 - 2004, 10:50 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أستاذي الجليل .. حازم

المشاركة الرائعة هي إجاباتكم النيرة بارك الله فيكم ونفعنا بعلمكم ..

السراج

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير