[حديث يحتاج إلى إعراب؟]
ـ[سلطان الدين]ــــــــ[30 - 06 - 2004, 05:13 م]ـ
في حديث حمران عن عثمان في صفة وضوء النبي:= وفيه قال عثمان:
(رأيت النبي توضأ نحو وضوئي هذا .... )
والمشكل ما إعراب (نحو وضوئي هذا) هي حال طبعاً , ولكن كيف صارت حالاً؟
ـ[الكاتب1]ــــــــ[01 - 07 - 2004, 04:29 ص]ـ
أخي الكريم " سلطان الدين "
لم أعرف ماذا تقصد بقولك " تعرب حالا؟ هل هي كلمة " نحو "؟ فإن كان كذلك
فـ " نحو " تعرب نائب ظرف مكان إذا أضيفت إلى اسم يدل على مكان، نحو: " توجهت نحو المنزل "
وتعرب نائب ظرف زمان إذا أضيفت إلى اسم يدل على زمان، نحو:" توجهت إلى البيت نحو الساعة العاشرة "
وتعرب اسما مجرورا إذا سبقت بحرف الجر كما في قولنا " في نحو كذا "
وتعرب مفعولا مطلقا منصوبا فيما عدا ذلك ومنه ماورد في الحديث السابق.
هذا ما لدي وإن أصبت ففضل ومنة من الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان وأرجو من أساتذتنا في هذا الصرح
الكبير توجيهي للصواب ولهم جزيل الشكر والتقدير
ـ[ربحي شكري محمد]ــــــــ[01 - 07 - 2004, 07:22 م]ـ
السلام عليكم
أخي الكريم، لا أدري لم جزمت أنها حال؟
هي نائبة عن المفعول المطلق، والتقدير (رأيت النبي توضأ توضّؤاً نحو وضوئي هذا)
فلما حُذف المصدر (توضؤاً) أُقيمت صفته (نحوَ) مكانه. والدليل الثاني على ذلك إضافتها لاسم المصدر (وضوئي) وهو يأخذ حكم المصدر الأصلي، ولو جاء الحديث على الأصل لكان (رأيت النبي توضأ نحو توضئي هذا).
و (نحوَ) هذه هنا بمعنى مثلَ أو طريقةَ، فمعنى حديث عثمان -والله أعلم- (رأيت النبي توضأ مثلَ وضوئي هذا)
فكيف تعرب مثلَ هنا؟
أليست نائبة عن المفعول المطلق؟
أما الحال في الحديث فيكون في الجملة الفعلية (توضأ) فهي في محل نصب حال، وصاحب الحال (النبي) وهو المفعول به، وتأويلها -أي الحال- رأيت النبي متوضئاً.
فكيف يكون إعراب (متوضئاً)؟
أليست حالا؟
والله أعلم.
ـ[سلطان الدين]ــــــــ[02 - 07 - 2004, 01:40 ص]ـ
جزاكم الله خيراً؟
أولاً: هي حال , بدليل أنها وقعت جوابا لسؤال (كيف؟) فلو قدرت سؤالاً: كيف توضأ النبي:=؟ لكان الجواب:
نحو وضوئي هذا.
وهذا ضابط لما يع حالاً.
ثانياً: يقول ابن مالك:
ويكثر الجمود في فعل وفي مبدي تأول بلا تكلف
كبعه مداً بكذا يدا بيد وكر زيد أسدا أي كأسد
فالله أعلم أننا نقول: أنها (نحو) اسم جامد وقع حالا , لأنه مؤل بمشتق تقدره ()
فهذه كقولك (جاء الأمير وحده) فوحده وقعت حالا مع أنها جامدة , والجامد لا يكون حالا , فنقول مؤلة بمشتق.
وجزاكم الله خيراً على المشاركة , على كل حال لست بنحو متخصص ولكن أريد أن أستفيد منكم.
ـ[حازم]ــــــــ[07 - 07 - 2004, 01:32 ص]ـ
ومَنْ طلبَ العُلا مِنْ غَيْرِ كَدٍّ & سَيَجْنِيهِ إذا شَابَ الغُرابُ
أستاذيَّ الفاضلين / ربحي والنحوي الكبير
أودَّ استئذانكما بالتعقيب على تساؤلات الأخ الفاضل / سلطان الدين
أملاً أن تتَّضح لديه صورةٌ صحيحةٌ لفهم إعراب كلمة " نحو "، سائلاً المولَى القدير أن يمُنَّ عليَّ بحسن الإجابة.
أخي الفاضل / سلطان:
قد – والله – أجاد الأستاذان الكريمان بإعراب الكلمة مع تعليل الإجابة بشرح مفصَّل، فجزاهما الله خيرًا كثيرًا.
فقد قام الأستاذ الألمعي النحوي الكبير بتفصيل وافٍ وشافٍ عن كلمة " نحو" ومجيئها في مختلف سياق الكلام، قلَّ أن تجد ذلك مجموعًا في كتب النحو، ووالله لم تمرَّ عليَّ مثل هذه الدرر فيما قرأت، وجاء الأستاذ الحجَّة / ربحي بإكمال الصورة الرائعة وأجاب عن إعراب الكلمة المقصودة ضمن سؤالك مع تعليلٍ رائع لا يجده الباحث إلاَّ بشقِّ الأنفس، وقد أصاب فيما ذهب إليه، أسأل الله العليَّ العظيمَ أن يبارك في علمهما وعافيتهما، وينفع بهما أينما كانا.
أخي سلطان: من الواضح أنك لم تقتنع بهذا الإعراب، ولعلَّ سبب ذلك بعض التعليلات التي رجعتَ إليها فوجدتها تتناقض مع إعراب الأستاذين.
ولذلك سأحاول قدر استطاعتي أن أوضح العلل التي جاءت في تعقيبك.
أولاً، قلتَ: " هي حال , بدليل أنها وقعت جوابا لسؤال (كيف؟)، فلو قدَّرت سؤالاً: كيف توضَّأ النبي؟ لكان الجواب: نحو وضوئي هذا.
وهذا ضابط لما يقع حالاً.
¥