[إعراب - العشرة المشرون بالجنة]
ـ[1207]ــــــــ[20 - 07 - 2004, 11:23 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نرجو
إعراب بالتفصيل وجميع الاوجة
العشره المبشرين بالجنة
وشكرا جزيلا
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[20 - 07 - 2004, 01:09 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخ عبد الرازق:
أهلاً بك في أسرة الفصيح، فحياك الله.
لابد - أخي - من اجتلاب الكلام كاملاً، حتى يعرف المعرب المحكوم به والمحكوم عليه، والمسند والمسند إليه.
ولي أن أقول:
العشرة: حسب موقعها من الإعراب.
المبشرين: وصف لمنصوب أو مجرور، أو منصوب لمحذوف.
بالجنة: جارّ ومجرور متعلقان بالوصف.
ليتك - يا أستاذ عبد الرازق - تأتي بالسياق الذي منه كلمتي.
لك تحياتي.
ـ[كان هنا]ــــــــ[09 - 08 - 2004, 04:38 م]ـ
اسمحوا لي بالمداخلة وهي استفسار أكثر من كونه جوابا!!
هل من الممكن تقدير كلام محذوف في الإعراب ..
مثلا نقول (العشرة): خبر لمبتدأ محذوف تقديره (هؤلاء) مثلا؟؟؟ وهو مضاف
والمبشرين مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم
بالجنةِ: جار ومجرور
ما رأي نُحاتِنا؟!
في رأيي أن اللبس في تخصيص (المبشرين) .. با النصب أو الجر ...
ـ[أبو عبداللطيف]ــــــــ[12 - 08 - 2004, 05:36 م]ـ
أخي وزميلي (كان هنا) بالنسبة لكلمة (العشرة) فيمكن أن تُعربها خبرا لمبتدأ محذوف -كما أشرت- لكن لا يمكن أن نعربها مضاف لأنها أتت هنا معرفة ومن شروط كون الكلمة مضافة أن تأتي نكرة وعلى هذا فلا يمكن أن نعرب (المبشرين) مضاف إليه.
أتمنى أن أكون وفقت بالإجابة على أخي (كان هنا)
ـ[أبوأيمن]ــــــــ[13 - 08 - 2004, 12:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسنت أخي الفاضل / أبو عبداللطيف
وأظن أن هذه العبارة مأخودة من مسند الإمام أحمد رحمه الله حيث فيه
"مسندُ العشرة المبشرين بالجنة"
فعلى هذا يكون "مسند" خبر لمبتدأ محذوف جوازا وهو مضاف العشرة مضاف إليه
المبشرين وصف ل "العشرة" بالجنة جار ومجرور متعلق ب "المبشرين"
أما على رفع "العشرة" فأظن أنه يجب رفع المبشرين حتى يستقيم الكلام فيكون:
العشرة المبشرون بالجنة
وعلى هذا فالعشرة خبر لمبتدأ محذوف جوازا و المبشرون وصف ل "العشرة"
بالجنة جار ومجرور متعلق ب "المبشرين"
والله أعلم
تلميذكم المحب
أبو أيمن
ـ[أبوأيمن]ــــــــ[14 - 08 - 2004, 02:22 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أساتذتي الأفاضل،
هل ل نصب "العشرةَ" ورفع "المبشرون" وجه يمكن أن يخرج عليه؟
آمل أن أجد عندكم جوابا شافيا
تلميذكم المحب
أبو أيمن
ـ[كان هنا]ــــــــ[14 - 08 - 2004, 10:14 م]ـ
أخي الكريم أبو عبد اللطيف ..
شكرا جزيلا على هذا التصويب وهذا الاستدراك ..
والشكر موصول لكل من أثرى وأبدى تفاعلا في هذا الموضوع وخصوصا وارده ,لفتحه بابا للنقاش المثمر المفيد ...
أخي أبو أيمن ..
لازال سؤالك في حيز التحري ...
تحياتي للجميع ..
ـ[الكاتب1]ــــــــ[16 - 08 - 2004, 12:28 ص]ـ
"هل ل نصب "العشرةَ" ورفع "المبشرون" وجه يمكن أن يخرج عليه؟ "
نعم أخي " ابو ايمن " وذلك في نحو: " أحب العشرة المبشرون بالجنة "
وذلك على نية قطع النعت، وهو صرفه عن تبعيته في الإعراب لمنعوته ويُلجأ إلى القطع، عند المدح كما في المثال السابق أو الذم كقولنا " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " فيجوز في " الرجيمَُِ، الرفع والنصب على نية قطع النعت.
يقول ابن مالك:
وَاقْطَعْ أَوَ اتْبِعْ إِنْ يَكُنْ مُعَيَّنَا ... بِدُونِهَا أَو بَعْضِهَا اقْطَعْ مُعْلِنَا
وَارْفَعْ أَوِ انْصِبْ إِنْ قَطَعْتَ مُضْمِرَاً ... مُبْتَدَأً أَو نَاصِبَاً لَنْ يَظْهَرَا
وإليك التوضيح بالمثال: " أحب العشرة المبشرين بالجنة " أحب العشرة المبشرون بالجنة "
ففي المثال الأول نعرب كالتالي:
أحب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنا "
العشرة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
المبشرين: مفعول به لفعل محذوف تقديره" أعني " منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم
بالجنة: جار ومجرور متعلقان بالمشتق " المبشرين.
أمّا المثال الثاني:
أحب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنا "
العشرة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
المبشرون: خبر لمبتدأ محذوف تقديره" هم " مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم
بالجنة: جار ومجرور متعلقان بالمشتق " المبشرون.
وإذا لم تنو القطع، فليس له إلاّ النصب على الاتباع
هذا والله أعلم.
ـ[أبوأيمن]ــــــــ[16 - 08 - 2004, 12:09 م]ـ
وكُلُّ امرِىءٍ يُولي الجَمِيلَ مُحببٌ&&وكُل مَكانٍ يُنبِتُ العِزَّ طَيب
أَسْتَاذي الكريم النحوي الكبير، بارك الله فيكم، و جزاكم الله خير الجزاء عن هذه الفوائد القيمة و الدرر النفيسة التي أتحفتمونا بها
تلميذكم المحب
أبو أيمن