[إعراب (ما)]
ـ[الأحمر]ــــــــ[27 - 08 - 2004, 01:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الأعضاء والمشرفون تحية طيبة وبعد
أرجو من الجميع إعراب (ما) في قول الشاعر
لا تحسبن العلم ينفع وحده
ما لم يتوج ربه بخلاق
لكم شكري وتقديري
ـ[أبو تمام]ــــــــ[27 - 08 - 2004, 01:40 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لك هذه المحاولة أستاذنا الأخفش.
ما: اسم شرط مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل (يتوج)
ـ[الأحمر]ــــــــ[27 - 08 - 2004, 07:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي أبا تمام
شكرًا لك مداخلتك وإعرابك
أتفق معك وأختلف معك
أتفق معك أنها اسم شرط جازم
أختلف معك أنها في محل رفع مبتدأ
ما زلنا ننتظر الآراء الأخرى
ـ[حازم]ــــــــ[28 - 08 - 2004, 10:47 م]ـ
أستاذي الفاضل / الأخفش
عذرًا على التأخر في المشاركة في طرحكم الرائع
بالنسبة لـ" ما " في قول الشاعر: " ما لم يُتَوَّجْ ربُّه بِخلاقِ "
أرى – والله أعلم – أنها مصدرية ظرفية، بمعنى: مدة عدم تتويج ربه بخلاق.
ولا أستبعد كونها شرطية، لأن معنى الشرط ملاحظٌ فيها.
لكما عاطر التحايا
ـ[الأحمر]ــــــــ[28 - 08 - 2004, 10:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز حازم شكرًا لمداخلتك
لو عددناها شرطية فما الجازم للفعل المضارع بعدها (يتوج)
أي هل الجازم (ما) أو (لم)؟
للجميع شكري وتقديري
ـ[أبوأيمن]ــــــــ[28 - 08 - 2004, 11:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أساتذتي الكرام، هلي أن أتطفل على موائدكم وأشارك برأيي، راجيا التصحيح و التصويب
ما في قول الشاعر ما لم يتوج شرطية والله أعلم
و الجازم للفعل يتوج هو "لم" و الجملة الفعلية من لم و ما دخلت عليه في محل جزم جملة الشرط
والله أعلم
أرجو التصويب بارك الله فيكم
تلميذكم المحب
أبو أيمن
ـ[الأحمر]ــــــــ[28 - 08 - 2004, 11:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عزيزي حازم سؤال آخر
لو عددنا (ما) شرطية فما الموقع الإعرابي لها؟
عزيزي أبا أيمن
ليس في الفصيح تطفل فالمجال مفتوح للجميع لإبداء الرأي
هل الصواب (هلي) أو (هل لي)؟ قد يكون لسرعة الكتابة دور في ذلك
هل الفعل المضارع يجزم بجازمين؟
ـ[أبو تمام]ــــــــ[29 - 08 - 2004, 12:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختلف النحاة في تحديد الجازم للفعل المضارع إذا تعدد ت الأداة، كقولنا:
إن لم يذاكر يرسب في الاختبار.
فمنهم من قال أن الجازم (لم) لقربها من الفعل وأداة الشرط ملغاة عملها.
ومنهم من قال أن الجازم أداة الشرط لأنها أثرت في زمن الفعل وجعلته للمستقبل، فتكون (لم) أداة لنفي معنى الفعل ولا تجزم.
وذكر الحضري في قوله تعالى ((فإن لم تفعلوا))).
(وقيل: لم عملت في الفعل وهي معه في محل جزم بإن).
ـ[أبوأيمن]ــــــــ[29 - 08 - 2004, 07:59 م]ـ
أخْلقُ بذي الصبرِ أنْ يحظَى بحَاجَته&&ومُدمِن القَرع للأبواب أنْ يَلِجَا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
با ر ك الله فيكم أستاذي الأخفش، فقد كتبتها متعمدا معتقدا فيها جواز إدغام الخط كإدغام الفظ، مقتديا في ذلك بأحد الكتب، فجزاكم الله خيرا
هذا و أضم صوتي لصوت أستاذي الجليل / حازم في إعراب ما مصدرية، حيث أعربها محيي الدين في قول ابن مالك "مالم يضف أو يكن بعد أل ردف" مصدرية
وإذا كانت مصدرية، فما المصدر المؤول من ما والفعل؟ و ما التقدير للكلام بارك الله فيكم؟ وهل يسوغ فيها الظرفية مع النهي والجزم للفعل حسب؟
و ما المفول الثاني للفعل تحسبن؟
تقبلوا فائق الإحترام والتقدير من تلميذكم المحب
أبو أيمن
ـ[أبوأيمن]ــــــــ[29 - 08 - 2004, 08:17 م]ـ
أستاذي الكريم الأخفش، لم أقل أن الفعل المضارع يجزم بجازمين، و إنما قلت و الجملة الفعلية من لم و مادخلت عليه في محل جزم ب"ما"، وفي ظني أن هناك فرق بين هذا و ذاك،
و قد تفضل أستاذي الكريم / أبو تمام بنقل شاهد لذلك فجزاه الله خيرا
ـ[أبو تمام]ــــــــ[30 - 08 - 2004, 03:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذنا أبا أيمن سأحاول أن أجيبك عن تساؤلاتك.
1 - وإذا كانت مصدرية، فما المصدر المؤول من ما والفعل؟
المصدر المؤول كما قال أستاذنا حازم: مدة عدم تتويج.
والمعنى يصبح: لا تحسبن العلم ينفع وحده مدةَ عدمِ تتويج ربّه بخلاق.
2 - وهل يسوغ فيها الظرفية مع النهي والجزم للفعل حسب؟
المصدر المؤول بشكل عام يأتي من الفعل المضارع المجزوم ويكون يتأويل (عدم) بدل لم، ثم نأتي بمصدر الفعل ومن بعده فاعل الفعل (الذي يصبح مضافا إليه).
وفي المصدرية الظرفية الخاصة بالحرف (ما) نأول الحرف بـ (مدة أو زمن أو وقت) ثم المصدر الفعل، فإن كان الفعل منفيا (كما في البيت المذكور) نأتي بـ (عدم) ونذكر المصدر.
3 - و ما المفول (أظنها المفعول:)) الثاني للفعل تحسبن؟
جملة (ينفع)
لك التحية
¥