[ما إعراب كلمة ابن إذا جاءت بين علمين]
ـ[محمد الصالح]ــــــــ[27 - 10 - 2004, 05:20 م]ـ
إخوتي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختلفت مع صديق لي في إعراب كلمة ابن إذا جاءت بين علمين
فأرجو من إختي الفصل بيننا مع العلم أن اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية
هذا مبدؤنا
ـ[معلم لغة عربية]ــــــــ[27 - 10 - 2004, 05:36 م]ـ
أخي الفاضل: محمد الصالح
أهْلا بك بين أهلك وأحبابك
ونرجو أن تنْتفع معنا وننتفع معك
وبالنسبة لسؤالك
فما أجمله من خلاف
عندما يكون الحق هو المُبْتغى للجميع
إجابة السؤال:
تعرب كلمة (بن) إذا جاءت بين علمين: صفة
والصفة كما تعلم تابع لما قبلها في الإعرب
فمثلا إذا قلت:
جاء محمد بنُ صالح
فإعراب كلمة (بن): صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة.
لأنّ ما قبلها جاء فاعلا مرفوعا فهي أخذت حركته ..
فائدة بسيطة:
تقع كلمة (ابن) بين اسمين علمين وقد تكون للإخبار فتُكْتب بالألف فتقول: محمد ابن صالح
وتعْرب في هذه الحالة خبر.
أُعيْد التراحب بك
على أمل اللقاء بك في مشاركة أخرى
ودمت سالما
ـ[أبوطيف]ــــــــ[28 - 10 - 2004, 01:51 ص]ـ
أخي محمد الصالح أظن أن المعلم قد أفادك بما قال
فهي إما صفة وإما خبر
ـ[حازم]ــــــــ[28 - 10 - 2004, 05:45 م]ـ
أخالِدَ، عادَ وَعدُكمُ خِلابا & ومَنَّيتِ المَواعِدَ والكِذابا
ألمْ تَتبَيَّني كَلَفي ووَجْدي & غَداةَ يَردُّ أهلُكمُ الرِّكابا
أهذا الودُّ زادَكِ كلَّ يَومٍ & مُباعَدةً لإلفِكِ واجتنابا
لقدْ طَرِبَ الحَمامُ فهاجَ شوقًا & لِقلبٍ ما يزالُ بِكُم مُصابا
ونَرهَبُ أن نَزورَكمُ عُيونًا & مُصانَعةَ لأهلِكِ وارتِقابا
فما بالَيْتِ لَيلَتنا بِنَجْدٍ & ودَمعُ العَينِ يَنحَدِرُ انْسكابا
لِذِكْرِكِ حينَ فَوَّزْتِ المَطايا & على شَرَكٍ تَخالُ بهِ سِبابا
ألا يا قَلبِ ما لَكَ إذْ تَصابَى & وهذا الشَّيبُ قد غَلَبَ الشَّبابا
كما طَرَدَ النَّهارُ سَوادَ لَيلٍ & فأَزْمَعَ حينَ حَلَّ بهِ الذَّهابا
سَأحْفَظُ ما زَعَمتِ لنا وأرْعَى & إيَابَ الوُدِّ، إنَّ لهُ إيَابا
الأستاذ الفاضل / " معلم لغة عربية "
ما زالت مشاركاتك خير شاهدٍ على أصالة إجابتك، وعُلُوِّ هِمَّتك، وجمال عبارتك، زادك الله علمًا وتوفيقًا.
ولعلَّك تأذن لي في تعقيبٍ كسيح، لا يَقوى أن يُجاري سيرك الخلاَّب، أسأل الله أن ينفع به.
ما إعراب كلمة " ابن " إذا وقعت بين عَلَمين، كما في قولنا " جاء محمد بنُ صالح "؟
ذهب أكثر المُعربين إلى أنها " نعت "، كما ذكرتَ – بارك الله فيك -.
وذكر بعضهم أنَّها " بدل " أي: بدل مطابق.
والصواب: أنَّها تحتمل القولَين.
والقول بأنها " بدل مطابق " قول سديد، إذ أنَّه كما جاء في قول الناظم:
وقيلَ بهذا عنْ أبي الفَتحِ فارسٍ
فكلمة " فارسٍ " بدل من كلمة " أبي "
فكذا يُقال: إنَّ كلمة " ابن " في قولنا: " هذا زيد بنُ عبد اللهِ " بدلٌ من كلمة " زيد "، إذ أنَّ " زيدًا " هو نفسه ابن عبدِ الله، والله أعلم.
بقي النظر في قولك: (وقد تكون للإخبار فتُكْتب بالألف فتقول: " محمد ابن صالح " وتعْرب في هذه الحالة خبرًا)
في هذا التمثيل إشكال، إذ أنَّ السامعَ حين يَسمعُ هذه الجملة، لا يَعلم أرُسِمت كلمة " ابن " بالألف أم بدونها، ولذا يظلُّ ينتظر تمام الكلام.
أرأيت لو قيل: " زيدٌ الفاضلُ "، يريد المتكلِّم أن يخبرَ عن " زيدٍ " بأنه " الفاضل ".
ولكون المبتدأ والخبر معرفتين، لا يستطيع السامع أن يُدركَ أنَّ الجملة قد تمَّ معناها، بل يتشوَّق لمعرفة الخبر عن " زيد الفاضل "، على أنَّ " الفاضل " نعتٌ " لـ" زيد ".
لذلك قالوا: إنَّ الأفضل في مثل استخدام هذا التركيب إقحام ضمير الفصل " هو " بين المبتدأ والخبر، ليتعيَّن أنَّ ما بعده خبر، لا نعت.
فيقال: " زيدٌ هو الفاضلُ ".
وهذا التركيب يشابه ما نحن بصدده، فالأولَى أن يقال: " محمَّدٌ هو ابنُ صالحٍ "
فضمير الفصل إعلام من أوَّل الأمر بأنَّ ما بعده خبر لا تابع.
وبهذا نخرج من الإشكال، ويهدأ ذِهنُ السامع، فلا يتَّجه تفكيرُه إلى سِلسلة طويلة من تقدير أخبار متعدِّدة لهذا المبتدأ، قبل أن يتأكَّد أنَّ الجملة قد انتهت وحَسُنَ السكوتُ عليها.
ولكن كلمة " ابن " تأتي خبرًا مباشرة دون حاجة إلى ضمير فصل إذا وقعت بعد ضمير، أو اسم إشارة، كقول الفرزدق (من الكامل):
وأنا ابنُ حَنظَلةَ الأغَرُّ وإنَّني & في آلِ ضَبَّةَ لَلمُعِمُّ المُخْولُ
وقول جرير (من الوافر):
وأنتَ ابنُ الخَضارِمِ مِن قُريشٍ & هُمُ نَصَروا النُّبُوَّةَ والجِهادا
وقول أبي فراس الحمداني (من البسيط):
فَهْوَ ابنُ عَمِّي دُنيا حينَ أنسِبُهُ & لكنَّهُ ليَ مَولى لا أُناكِرُهُ
وأخيرًا، قول الفرزدق (من البسيط):
هذا ابنُ خَيرِ عِبادِ اللهِ كلِّهمُ & هذا التَّقيُّ النَّقيُّ الطاهِرُ العَلَمُ
ختامًا، وأنا بدوري أرحِّب بالأخ الفاضل / " محمد الصالح " أجمل ترحيب في منتدى الفصيح، متمنِّيًا له دوام المتعة والفائدة، ومواصلة مشاركاته الرائعة.
مع عاطر التحايا للجميع
¥