أرشيف منتدى الفصيح - 2

19 - {وَما مُحَمَّدٌ إِلاّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشّاكِرِينَ}

[آل عمران: 3/ 114]

20 - {قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيّاً ما تَدْعُوا فَلَهُ الأَسْماءُ الْحُسْنَى وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً}

[الإسراء: 17/ 110]

21 - {وَقالُوا مَهْما تَأْتِنا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنا بِها فَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ}

[الأعراف: 7/ 131]

22 - {لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لا يَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الأَدْبارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ}

[الحشر: 59/ 12]

(ب)

خيراً فخيرٌ، وإِن شرٌ فشراً 23 - الناس مجزيون بأَعمالهم إِن

يوم الأَعارب إن وُصلْت وإن لمِ 24 - احفظ وديعتك التي استُودعتها

إبراهيم بن هرمة

لم تدرك الأمن منا لم تزل حذرا-؟ 25 - أَيان نؤمنْك تأْمن غيرنا وإذا

مطَّبعة من يأْتها لا يضيرها 26 - فقلت: تَحَمَّلْ فوق طوقك إِنها

أبو ذؤيب الهذلي

27 - حيثما تستقمْ يقدِّرْ لك الله نجاحاً في غابر الأَزمان-؟

إِنك إن يصرعْ أَخوك تصرعُ 28 - يا أَقرعَ بنَ حابس يا أَقرعُ

جرير بن عبد الله البجلي

وإذا تصبْك خصاصة فتجمّل-؟ 29 - استغن ما أَغناك ربك بالغنى

والشر بالشر عند الله مثلانِ 30 - من يفعل الحسنات الله يشكرها

عبد الرحمن بن حسان

أخاً غيرَ ما يرضيكما لا يحاول-؟ 31 - خليلَّي أَنَّى تأَتياني تأَتيا

كان فقيراً معدماً؟ قالت: وإن-؟ 32 - قالت بنات العم يا سلمى وإن

33 - ((إن أَبا بكر رجل أَسيف (حزين)، متى يقمْ مقامك رقَّ))

السيدة عائشة

جمهور النحاة على غير هذا، فأكثرهم يجعل جملة فعل الشرط هي الخبر وبعضهم يجعل الشرط وجزاءه هو الخبر، لكن المعنى - وهو الحكم في كل خلاف - ينصر ما أثبتناه لأنك إذا حولت صيغة الجملة الشرطية (من يسافر يبتهج) إلى جملة اسمية قلت: المسافر مبتهج، وما اسم الشرط هنا إلا اسم موصول أضيف إليه معنى الشرط ففك صلته بفعله لفظاً لا معنى.

بأن يكون مضارعاً مثبتاً متصلاً بلامه مستقبلاً.

الجراضم: الأكول الواسع البطن، يعني به معاوية.

وجواب (فإن استطعت) المحذوف هو: (لم يؤمنوا)، لا (فافعل) كما يقدره كثير من النحاة والمؤلفين غفلة عن المعنى المناسب.

يصف قرية كثيرة الطعام. المطبّعة: الممتلئة، المثقلة بالحمل