أرشيف منتدى الفصيح - 2

[استفسار بارك الله فيكم]

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 05:03 م]ـ

السلام عليكم: قال الأزهري: الإعراب أثر ظاهر أو مقدر يجلبه العامل في آخر الكلمة ..

والمراد بالمقدر: ما ينوى من ذلك، كما تنوى الضمة والفتحة والكسرة في نحو: "الفتى"، وكما تنوى الواو في نحو: "مسلمي" رفعًا، وكما تنوى النون في نحو: {لَتُبْلَوُنَّ} [آل عمران: 186] وكما ينوى حذف الحركة في نحو: "لم يقرأ"، إذا كان الإبدال قبل دخول الجازم ولم يعتد به

السؤال: أرجو توضيح ما خُط بالأحمر بارك الله فيكم ...

ـ[علي المعشي]ــــــــ[25 - 06 - 2010, 08:47 م]ـ

السلام عليكم: قال الأزهري: الإعراب أثر ظاهر أو مقدر يجلبه العامل في آخر الكلمة ..

والمراد بالمقدر: ما ينوى من ذلك، كما تنوى الضمة والفتحة والكسرة في نحو: "الفتى"، وكما تنوى الواو في نحو: "مسلمي" رفعًا، وكما تنوى النون في نحو: {لَتُبْلَوُنَّ} [آل عمران: 186] وكما ينوى حذف الحركة في نحو: "لم يقرأ"، إذا كان الإبدال قبل دخول الجازم ولم يعتد به

السؤال: أرجو توضيح ما خُط بالأحمر بارك الله فيكم ...

مرحبا أخي محمدا

في نحو (هل أنتم مُسْلِمِيَّ إلى عدوي؟) يكون الأصل (مسلموني) ثم حذفت النون للإضافة فصار (مسلمويَ) ثم أبدلت الياء من الواو وأدغمت في ياء المتكلم فصار (مسلميَّ)، وعند الإعراب تكون علامة الرفع منوية وهي الواو التي أبدلت الياء منها.

أما من يبدل من همزة (يقرأ) ألفا فيقول حال الرفع (يقرا زيد كتابا) فضمة الرفع مقدرة على الألف، فإذا جزم قال (لم يقرا زيد كتابا) فتكون علامة الجزم مقدرة منوية وهي حذف الحركة (الضمة) التي كانت مقدرة على الألف حال الرفع.

تحياتي ومودتي.