أرشيف منتدى الفصيح - 2

[أريد إعراب كلمة فقط رحمكم الله]

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[05 - 07 - 2010, 12:30 م]ـ

السلام عليكم:

(حذامِ) علم لمؤنث مبني على الكسر, لكن كيف نعربه في نحو: (مررت بحذامِ) كيف نجمع بين البناء والمنع من الصرف؟

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[05 - 07 - 2010, 12:52 م]ـ

السلام عليكم:

(حذامِ) علم لمؤنث مبني على الكسر, لكن كيف نعربه في نحو: (مررت بحذامِ) كيف نجمع بين البناء والمنع من الصرف؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:

محاولة للإجابة والإعراب

مررت: فعل ماض ٍ مبني على السكون لاتصاله بتا الفاعل، وتا الفاعل: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.

بحذام: الباء: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.

حذام ِ: اسم مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف هذا عند من يعتبره معربا (كبني تميم مثلا).

وعند الحجازين مبني مطلقا؛ تشبيهاً له باسم فعل الأمر نزال / فنقول بإعرابه:

بحذام ِ: الباء: حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب. وحذام ِ: علم مؤنث مبني على الكسر في محل جر.

والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

والله أعلم بالصواب / حسب فهمي.

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[05 - 07 - 2010, 12:59 م]ـ

وابن على الكسر فَعالِ علما ** مؤنثا، وهو نظير جُشما

عند تميم ...

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[05 - 07 - 2010, 03:11 م]ـ

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:

أرجو حذف المشاركة التي تسبق هذه.

استكمالا لما قاله: أستاذنا الفاضل: ابن القاضي

وابن على الكسر فعال علما * مؤنثا، وهو نظير جشما عند تميم

واصرفن ما نكرا * من كل ما التعريف فيه أثرا

أي: إذا كان علم المؤنث على وزن فعال - كحذام، ورقاش - فللعرب فيه مذهبان: أحدهما - وهو مذهب أهل الحجاز - بناؤه على الكسر، فتقول: " " هذه حذام، ورأيت حذام، ومررت بحذام ".

والثانى - وهو مذهب بنى تميم - إعرابه كإعراب ما لا ينصرف للعلمية والعدل، والاصل حاذمة وراقشه، فعدل إلى حذام ورقاش، كما عدل عمر وجشم عن عامر وجاشم، وإلى هذا أشار بقوله: " وهو نظير جشما عند تميم " وأشار بقوله " واصرفن مانكرا " إلى أن ما كان منعه من الصرف للعلمية وعلة أخرى إذا زالت عنه العلمية بتنكيره صرف لزوال إحدى العلتين، وبقاؤه بعلة واحدة لا يقتضى منع الصرف، وذلك نحو معديكرب، وغطفان، وفاطمة، وإبراهيم، وأحمد، وعلقى، وعمر - أعلاما، فهذه ممنوعة من الصرف للعلمية وشئ آخر: فإذا نكرتها صرفتها لزوال أحد سببيها - وهو العلمية - فتقول: " رب معد يكرب رأيت ".

شرح ابن عقيل / الموسوعة الشاملة

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[05 - 07 - 2010, 09:08 م]ـ

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:

جزى الله خيرا / من قام بحذفها، وكتب الله له الأجر والمثوبة، وجعلها الله له في موازين حسناته / اللهم آمين