أرشيف منتدى الفصيح - 2

[سؤال عن سبحان وحنانيه]

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[17 - 07 - 2010, 03:03 م]ـ

السلام عليكم:

قال السيوطي: ألحق بالمثنى في الإعراب ألفاظ تشبهه وليست بمثناة حقيقة لفقد شرط التثنية منها ما يراد به التكثير نحو (ارجع البصر كرتين) الملك 4

لأن المعنى كرات إذ البصر لا ينقلب خاسئا وهو حسير من كرتين بل كرات, ومثله قولهم سبحان الله وحنانيه ...

سؤالي: لماذا ألحق بالمثنى (سبحان) و (حنانيه) وهل (ودواليك، وسعديك, ولبيك) مثلها؟

ـ[علي المعشي]ــــــــ[17 - 07 - 2010, 10:16 م]ـ

السلام عليكم:

قال السيوطي: ألحق بالمثنى في الإعراب ألفاظ تشبهه وليست بمثناة حقيقة لفقد شرط التثنية منها ما يراد به التكثير نحو (ارجع البصر كرتين) الملك 4

لأن المعنى كرات إذ البصر لا ينقلب خاسئا وهو حسير من كرتين بل كرات, ومثله قولهم سبحان الله وحنانيه ...

سؤالي: لماذا ألحق بالمثنى (سبحان) و (حنانيه) وهل (ودواليك، وسعديك, ولبيك) مثلها؟

مرحبا أخي الفاضل

لفظ (سبحان) ليس ملحقا بالمثنى وإنما المراد من المثال الكلمة الثانية (حنانيه) ولكنه ذكر العبارة كاملة كما تجري على الألسن، وإن كان من شبه بين (سبحان الله) و (حنانيه) فإنما هو في لزوم الإضافة والانتصاب على المصدرية، ودواليك وسعديك ولبيك مثل حنانيك وحنانيه من حيث الإلحاق بالمثنى، وهي ملازمة للإضافة وتستعمل منصوبة على المصدرية، وأما سبب كونها ملحقة بالمثنى وليست مثناة حقيقة فهو أنها لا تدل على اثنين وإنما تدل على التكثير أي (سعدا بعد سعد، وحنانا بعد حنان ... إلخ) فلما لم يكن غرضها غرض المثنى أي الدلالة على الاثنين كانت ملحقة بالمثنى لا مثناة على الحقيقة.

تحياتي ومودتي.