أرشيف منتدى الفصيح - 2

[ما إعراب؟]

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 10:12 م]ـ

السلام عليكم:

قال السيوطي: تقدر السكون في نحو (رد) إذا ضممت الدال إتباعا ....

سؤالي: ماذا يقصد بضم الدال اتباعا وما إعراب (رد) هنا؟

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[08 - 07 - 2010, 10:18 م]ـ

السلام عليكم:

قال السيوطي: تقدر السكون في نحو (رد) إذا ضممت الدال إتباعا ....

سؤالي: ماذا يقصد بضم الدال اتباعا وما إعراب (رد) هنا؟

وعليكم السلام

أي إتباعا لحركة الراء المضمومة، رُّدُ: فعل أمر مبني على السكون وحرك بالضم إتباعا للتخلص من التقاء ساكنين في حال الوصل.

والله أعلم

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[09 - 07 - 2010, 12:14 ص]ـ

وبدون الاتباع, إذا أردنا فعل الأمر من (رَدَّ) هل نقول (رُدَّ) بضم الراء وتشديد الدال وفتحها, فيكون الإعراب: فعل أمر مبني على السكون المقدر منع من ظهوره التقاء الساكنين, وكانت حركة الدال فتحة للخفة ..

هل ما قلتُهُ صحيح؟

ـ[أبو بكر المسافر]ــــــــ[10 - 07 - 2010, 12:19 ص]ـ

بارك الله فيكم، وحفظكما أخويّ الفاضلينِ،

في قول جرير:

فغُضّ الطرفَ إنّك من نُميرٍ **** ....................

ذكر العلماء أنه يقال بالأوجه الثلاثة بفتح الضاد وكسرها وضمها، الفتح تخفيفا، والكسر على الأصل، والضمُّ إتباعا، والله أعلم.

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[11 - 07 - 2010, 04:52 ص]ـ

وبدون الاتباع, إذا أردنا فعل الأمر من (رَدَّ) هل نقول (رُدَّ) بضم الراء وتشديد الدال وفتحها, فيكون الإعراب: فعل أمر مبني على السكون المقدر منع من ظهوره التقاء الساكنين, وكانت حركة الدال فتحة للخفة ..

هل ما قلتُهُ صحيح؟ لا، أخي الكريم، السكون هنا ليس مقدرا، بل هو ظاهر في حال الوقف (رُدّ)، وإنما الإشكال في حال الوصل ودرج الكلام نحو: رُدَّ القلمَ، حينئذ لا بد من التحريك للتخلص من التقاء ساكنين، فاللغة المشهورة أنه يحرك بالفتح، ومن العرب مَن يحركه بالضم إتباعا.

والله أعلم.

ـ[أبو بكر المسافر]ــــــــ[11 - 07 - 2010, 04:28 م]ـ

لا، أخي الكريم، السكون هنا ليس مقدرا، بل هو ظاهر في حال الوقف (رُدّ)

والله أعلم.

بارك الله فيك!

الوصلُ مراعًى في الإعراب؛ ذلك لأن الوقفَ عارضٌ، وهو فرعٌ عن الوصلِ، والله أعلم.