أرشيف منتدى الفصيح - 2

[هل هذا سهو من الشيخ؟]

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 03:46 ص]ـ

السلام عليكم:

سمعت شريطا لأحد المشائخ يقول: يُبنى فعل الأمر على حذف النون إذا اتصلت به ألف الاثنين, ومثل بنحو: (اِضْرِبانِّ يا زيد) قال: والألف هذه فاعل والنون للتوكيد ..

سؤالي: هل مثاله صحيح أم هو سهو منه, أليس الصحيح أن يقول: اِضْرِبانِّ يا زيدان؟

ـ[علي المعشي]ــــــــ[13 - 07 - 2010, 12:25 ص]ـ

لعله سهو، لأن الأمر مسند إلى ألف الاثنين ما يدل على أن الخطاب لاثنين وليس لواحد.

تحياتي.

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[13 - 07 - 2010, 12:10 م]ـ

بارك الله فيك أخي عليا,

كما تعلم أن الجمع لا يثنى, لكن إذا سُمي به شخص جاز تثنيته بكلمة (ذوا, أو ذوي) فإذا أردت تثنية (حمدون) المسمى به تقول: جاء ذوا حمدون ..

السؤال: ما إعراب (حمدون) هنا؟

ـ[علي المعشي]ــــــــ[13 - 07 - 2010, 10:17 م]ـ

بارك الله فيك أخي عليا,

كما تعلم أن الجمع لا يثنى, لكن إذا سُمي به شخص جاز تثنيته بكلمة (ذوا, أو ذوي) فإذا أردت تثنية (حمدون) المسمى به تقول: جاء ذوا حمدون ..

السؤال: ما إعراب (حمدون) هنا؟

مضاف إليه مجرور، وما دام المتكلم قد ألزمه الواو والنون فعلامة جره تتوقف على الآتي:

* إن كان المتكلم يلزمه الواو والنون المفتوحة فحكمه حكم المحكي، أي تكون علامة جره كسرة مقدرة منعت من ظهورها الحكاية.

*إن كان المتكلم يلزمه الواو والنون ولكنه لا يلزم النون الفتح فعلامة جره الكسرة الظاهرة.

كان ذلك على إلزامه الواو والنون، أما إذا لم يلزمه الواو والنون ففيه وجهان آخران على النحو الآتي:

* إن كان يعامله معاملة الجمع السالم فعليه أن يقول هنا (جاء ذوا حمدين) فتكون علامة جره الياء.

* إن كان يلزمه الياء والنون قال (جاء ذوا حمدين) ولكن تكون علامة جره الكسرة الظاهرة.

هذه أشهر أوجه الإعراب تبعا لأشهر اللغات فيه.

تحياتي ومودتي.