[استفسارات]
ـ[نيلوفرة]ــــــــ[05 - 07 - 2010, 07:07 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لدي عدة استفسارات , أتمنى منكم افادتي ( f)
في البداية كلمة "منذ"" مُصروفة أم لا
و هل تؤثر بحد ذاتها على حركة ما بعدها؟
قرأت أن " اتهام" لا تُجمع لأنها مصدر , هل ينطبق هذا على جميع المصادر أم يوجد استثناء؟
المتسلل من - المتسلل إلى / مالفرق بينهما و متى تستخدمان؟
جزاكم الله خيرًا
ـ[بندر بن سليم الشراري]ــــــــ[05 - 07 - 2010, 12:23 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1 - (منذ) تستعمل اسما وحرفا
فتكون اسما إذا أتى بعدها فعل, كما لوقلت ما رأيته منذ جاء زيد
وكذلك إذا كان ما بعدها مرفوعا كقولك ما رأيته منذ يومان
وإذا جُرّ ما بعدها كانت حرف جر كقولك ما رأيته منذ يومِ الجمعة (بجر يوم)
وهي مبنية سواء كانت اسما أم حرفا. وعليه فإذا كانت اسما فلا يرد عليها السؤال عن الصرف من عدمه لأن الصرف يكون في المعربات.
وسؤالك هل تؤثر بحد ذاتها على حركة ما بعدها؟
فالجواب: نعم إن كانت حرف جر جرت ما بعدها
وإن كانت اسما فهي مبتدأ وما بعدها خبر, والخبر يرفع بالمبتدأ
2 - أما المصدر فقال ابن جني: "ولا يجوز تثنية المصدر ولا جمعه لأنه اسم جنس ويقع بلفظه على القليل والكثير فجرى لذلك مجرى الماء والزيت والتراب فان اختلفت أنواعه جازت تثنيته وجمعه تقول قمت قيامين وقعدت قعودين." انظر اللمع في العربية لابن جني - (1/ 49)
3 - المتسلل يصلح ان تكون اسم فاعل واسم مفعول من تسلل
وأيهما أردت فالفرق بينهما يظهر بمعنى الحرف. (فالمتسلل من) هذا فيه ابتداء التسلل
و (المتسلل إلى) هذا فيه معنى غاية التسلل
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[05 - 07 - 2010, 12:35 م]ـ
وعليكم السلام
في البداية كلمة "منذ"" مُصروفة أم لا
أتقصدين أنّها مصروفة وممنوعة من الصرف؟
أم تريدين (أهي مبنيّة أم معربة)؟
منذ: مبني دائما على الضمّ, وهو حرف جر إذا كان الاسم بعده مجرورا
ويكون ظرفا للزمان إذا كان كان الاسم بعده مرفوعا أو إذا كان بعده جملة, والجملة بعده في محل جر بإضافة الظرف إليها
أي أنّ الظرف مضاف و الجملة بعده في محل جر مضاف إليه
قرأت أن " اتهام" لا تُجمع لأنها مصدر , هل ينطبق هذا على جميع المصادر أم يوجد استثناء؟
كل المصادر تجمع إلاّ إذا كان مصدرا مؤكّدا لفعله (مفعولا مطلقا)
المتسلل من - المتسلل إلى / مالفرق بينهما و متى تستخدمان؟
"متسللل من" يدل على الابتداء
و"متسلل إلى" يدل على الانتهاء
وفرق بين الابتداء والانتهاء
والله أعلم
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[05 - 07 - 2010, 01:16 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
جزى الله خيرا من قام بالإجابة: فلقد كفيتم وأجدتم / ولكن أحب أن أضع إضاءة نحوية حول موضوع المصادر:
المصدر اسم معنى يدل على حدث مجرد، غير مقيد بزمان ولا بمكان، ولا هيئة حدوثة أو مرات حدوثه، ولا يدل على من أحدثه أو اتصف به، ولا على من وقع الحدث عليه. فهو يدل على معنى ذهني مطلَق من كل القيود والعلاقات.
والمصدر المؤكِّد لفعله هو (المطلَق) حقاً، فلا وجه لتثنيته أو جمعه. ولكن حين يكون مُبيِّناً لنوعه أو عدده، لا يكون (مطلقاً) بل مقيداً بنوعه أو عدده. وهذا يدل على أن لهذا المصدر أكثر من نوع وأكثر من مرة. فكِلا هذين المصْدريْن - إذن - قد خرج من الإطلاق والشمول إلى التقييد والتحديد. وتنوُّعُه وتعدُّدُه يجعلانه قابلاً للتثنية والجمع. فيقال: تمهيدان انفجاران قَوميّتان، تمهيدات انفجارات قوميّات.
والخلاصة، لا يُجمع المصدر إلا إذا عُدِل به عمّا وُضع له، ولم يبق له من مَصْدريته إلا اللفظ. أي خرج عن المصدرية وانجذب إلى الاسمية، نحو: عِلْم علوم، عقل عقول، ظنّ ظُنون…
كتاب نحو إتقان الكتابة باللغة العربية
المؤلف, أ. د. مكّي الحسَني
المصدر قد يجمع باعتبار تعدد الصادر منه، أو باعتبار تعدد أنواعه.
التحرير والتنوير/ الجزء 25/ محمد الطاهر ابن عاشور
*المصدر قد يجمع باعتبار تعدد الصادر منه، أو باعتبار تعدد أنواعه.
التحرير والتنوير/ الجزء 25
محمد الطاهر ابن عاشور
وفي كتاب آخر:
¥