تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 07 - 2010, 10:44 م]ـ

آمين ولك مني مثل الدعاء

1 - لا يمكن أن تكون ما هنا موصولة لعدم صحة المعنى فهل يصح أن تقولي كالذي يرزق الطير؟ المعنى لا يستقيم؛ لأن المراد من الحديث تشبيه الرزق بالرزق. أما لو قلنا إن (ما) موصوله, كان فيه تشبيه الرزق بالرازق وهذا معنى فاسد.

2 - لا؛ لأن يغدو ليست من النواسخ. والغدو هو الذهاب أول النهار. والرواح هو الرجوع آخر النهار فالحال هنا مقارنة أي أنها تذهب في الصباح حال كونها خماصا وترجع حال كونها بطانا

وقريب من هذا الإعراب في قوله تعالى: {وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ} (آل عمران - 121) فجملة "تبوئ المؤمنين" في محل نصب على الحال من فاعل (غدوت)

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:

الأستاذ الفاضل: بندر بن سليم الشراري

رزقكم الله الجنة، وأثابكم الله خيرا، فهمت بارك الله فيكم، جعله الله في موازين حسناتكم، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين.

ـ[أبو تمام الآنسي]ــــــــ[07 - 07 - 2010, 12:14 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم: لأول مرة أشارك في هذا المنتدى، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

أرقني هذا الأسلوب {أحببت منتدى الفصيح فحسب] أفصيح هو، وما إعرابه؟.

ـ[بندر بن سليم الشراري]ــــــــ[07 - 07 - 2010, 12:25 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم: لأول مرة أشارك في هذا المنتدى، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

أرقني هذا الأسلوب {أحببت منتدى الفصيح فحسب] أفصيح هو، وما إعرابه؟.

نعم فصيح

أما الإعراب

أحببت: فعل ماض والضمير المتحرك مبني على الضم في محل رفع فاعل

منتدى: مفعول به منصوب , وهو مضاف

الفصيح: مضاف إليه مجرور

فحسب: الفاء زائدة للتزيين. وحسب مبتدأ مبني على الضم. والخبر محذوف وتقديره ذلك. وتقدير الكلام فحسبي ذلك

ـ[أبو تمام الآنسي]ــــــــ[07 - 07 - 2010, 12:47 ص]ـ

مشكور جزيلا وأتمنى لك التوفيق,,,

ـ[نور القلم]ــــــــ[07 - 07 - 2010, 01:03 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بصراحة احترت في إعراب جملة "تغدو خماصا" فأنتم ترون أن تغدو ليست فعلا ناسخا والمصدر الذي عندي وهو كتاب نحو العربية للدكتور عبداللطيف الخطيب ود. سعد مصلوح كتب في نموذج للإعراب في باب الأفعال الناسخة أنها فعل ناسخ بمعنى صار .. لكني فتحت الكتاب مرة أخرى لأتأكد فرأيت في الحاشية " ولا يبعد أن يكون الفعل تغدو تاما، وفاعله ضمير مستتر، وخماصا منصوب على الحال".

أعتذر لأختي الغالية زهرة متفائلة على تشكيكي في إعرابها فلم أنتبه للكلام الذي في الحاشية إلا للتو

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 07 - 2010, 01:14 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بصراحة احترت في إعراب جملة "تغدو خماصا" فأنتم ترون أن تغدو ليست فعلا ناسخا والمصدر الذي عندي وهو كتاب نحو العربية للدكتور عبداللطيف الخطيب ود. سعد مصلوح كتب في نموذج للإعراب في باب الأفعال الناسخة أنها فعل ناسخ بمعنى صار .. لكني فتحت الكتاب مرة أخرى لأتأكد فرأيت في الحاشية " ولا يبعد أن يكون الفعل تغدو تاما، وفاعله ضمير مستتر، وخماصا منصوب على الحال".

أعتذر لأختي الغالية زهرة متفائلة على تشكيكي في إعرابها فلم أنتبه للكلام الذي في الحاشية إلا للتو

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:

لا عليك ِ صديقتي العزيزة: نور القلم

النحو خلافات في خلافات / وأنا أعتقد ـ والله أعلم بالصواب ـ كلا الأمرين جائزان، وما زلت ُ أردد هذه العبارة:

" اللغة فيها سعة ".

وبورك فيك أختي الغالية لطرحك لهذا الحديث فلقد عرفت من خلاله نقاط كثيرة.

ـ[نور القلم]ــــــــ[07 - 07 - 2010, 01:28 م]ـ

صدقت غاليتي زهرة بارك الله فيك

ـ[درة النحو]ــــــــ[07 - 07 - 2010, 03:55 م]ـ

السلام عليكم

الفعل غدا، يكون تاما إذا كان بمعنى السير في وقت الغداة كما هو في الحديث الشريف، وأما إذا كان بمعنى التحول والتصيير فهو ناقص من أخوات كان، نحو: غدا الطفل يافعا، وغدا الشتاء باردا.

وراح مثل غدا.

والله أعلم.

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 07 - 2010, 10:19 م]ـ

السلام عليكم

الفعل غدا، يكون تاما إذا كان بمعنى السير في وقت الغداة كما هو في الحديث الشريف، وأما إذا كان بمعنى التحول والتصيير فهو ناقص من أخوات كان، نحو: غدا الطفل يافعا، وغدا الشتاء باردا.

وراح مثل غدا.

والله أعلم.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:

أهلا بالحبيبة والغالية: درة النحو

معلومات قيمة ومفيدة، جزيت الجنة عليها، وكتب الله لك ِ الأجر والمثوبة، وبلغك الله أعلى جناته / اللهم آمين.

ولا تحرمينا من مشاركاتك الرائعة ودررك النحوية الجميلة.

ودمت ِ موفقة ومسددة

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير