ـ[عنقود الزواهر]ــــــــ[02 - 06 - 2006, 01:40 م]ـ
أخي وارش بارك الله فيك، أراك قد تعجلت في جعل (المرتهن)، الأولى والثانية اسم مفعول صرفيا، بل هو اسم فاعل من الفعل (ارتهن)، وتفسير مثل هذه يرجع فيه لكتب الفقه، وقد بينا من خلالها المراد به هنا، وتفريق الفقهاء بين بيع الراهن وبيع المرتهن (آخذ الرهن)، وأما (المرتهن) في آخر نقل أخي البيدق فهي اسم مفعول. والمرتهن بالكسر لا يأتي إلا اسم فاعل.
ـ[داوود أبازيد]ــــــــ[02 - 06 - 2006, 06:24 م]ـ
أخي وارش بارك الله فيك، أراك قد تعجلت في جعل (المرتهن)، الأولى والثانية اسم مفعول صرفيا، بل هو اسم فاعل من الفعل (ارتهن)، وتفسير مثل هذه يرجع فيه لكتب الفقه، وقد بينا من خلالها المراد به هنا، وتفريق الفقهاء بين بيع الراهن وبيع المرتهن (آخذ الرهن)، وأما (المرتهن) في آخر نقل أخي البيدق فهي اسم مفعول. والمرتهن بالكسر لا يأتي إلا اسم فاعل.
أخي عنقود الزواهر .. أرى كأن الوارش قد ناب عني مشكورا .. ولا أدري إن كان قد أغضب العزيز فريدا؟!. سأشكره ثانية أنه تلقى عني الصدمة الأولى .. وأجيب على عجل، ولا أدري؟. أليس من الممكن أن تكون أنت قد تعجلت أيضا أيها العزيز؟. أنا لا أريد أن أقدم الجواب الآن لأنني في مرور سريع، ولكنني أرجوك أن تسأل فقيها قريبا منك بوجود الكتاب أو النص، فربما يكون هذا من الأفضل، وأرجو أن أتمكن من الدخول غدا لأضع مشاركتي فاسبقني .. مع تحياتي للبيدق ..
ـ[ازهر السعيدي]ــــــــ[02 - 06 - 2006, 07:07 م]ـ
اخوتي الكرام سلام عليكم ورحمة وبركات وبعد فمرتهن من ارتهن اما بكسر الهاء او بفتحها وعلى الاول اسم فاعل لاغير واما على الثاني فيجوز فيه الاثنان (اسم فاعل أو اسم مفعول) حسب المراد والله العالم.
ـ[ازهر السعيدي]ــــــــ[02 - 06 - 2006, 07:14 م]ـ
سلام عليكم اخوتي ورحمة وبركات
وبعد فلا يخفى أن مرتهن (من ارتهن) اما بكسر الهاء فلا يكون الا اسم فاعل واما بفتحها فيجوز فيه الوجهان (اسم فاعل , اسم مفعول) بحسب المراد والله العالم.
ـ[داوود أبازيد]ــــــــ[03 - 06 - 2006, 08:12 ص]ـ
الإخوة الكرام .. الأخ فريد .. تحية وبعد .. الكلمة في النص الأصلي بكسر الهاء وهذا خطأ محض؛ لأن العبارة تقول (إذا أذن المرتهِن للراهن) والخطأ هنا هو أن المرتهن والراهن شيء واحد ..
طلب زيد من عبيد أن يعيره كتابا، فطلب عبيد من زيد ضمانة لإعادة الكتاب، أن يرهَن/يرتهِن عنده خاتمه، فوضع زيد الخاتم عند عبيد .. فزيد (مرتهَن .. راهن) وعبيد (مرتهَن .. مرتهَن عنده .. مرتهَن لديه .. مرهون .. مرهون عنده .. مرهون لديه) والخاتم (مرتهَن .. رهن .. رهين .. رهينة .. مرهون)
إذا أراد زيد (المرتهِن) صاحب الخاتم أن يبيع الخاتم (المرتهَن)، فلا يحق له ذلك إلا بإذن عبيد (المرتهَن) صاحب الكتاب، لأن له حقا مترتبا على وجود الخاتم المرتهَن لديه، فإذا أذن عبيد لزيد ببيع الخاتم، أيحق له أن يتراجع عن إذنه وموافقته؟. على أن نفهم أن الذي أراد البيع هو صاحب الرهن وليس المرهون عنده، فكل منهما يحتاج إلى إذن الآخر في البيع .. انتهى دور النحو وأظنه أصبح واضحا، وضبط الكلمة في النص بكسر الهاء غير صحيح، فإنما هي بفتح الهاء .. وأقف هنا إجلالا للسادة الفقهاء أصحاب الاختصاص، ولا أتعدى حدودي، وإن كنت على علم بالمسألة فقهيا .. والله أعلم ..
ـ[السُّهيلي]ــــــــ[04 - 06 - 2006, 01:10 ص]ـ
الإخوة الكرام .. الأخ فريد .. تحية وبعد .. الكلمة في النص الأصلي بكسر الهاء وهذا خطأ محض؛ لأن العبارة تقول (إذا أذن المرتهِن للراهن) والخطأ هنا هو أن المرتهن والراهن شيء واحد ..
طلب زيد من عبيد أن يعيره كتابا، فطلب عبيد من زيد ضمانة لإعادة الكتاب، أن يرهَن/يرتهِن عنده خاتمه، فوضع زيد الخاتم عند عبيد .. فزيد (مرتهَن .. راهن) وعبيد (مرتهَن .. مرتهَن عنده .. مرتهَن لديه .. مرهون .. مرهون عنده .. مرهون لديه) والخاتم (مرتهَن .. رهن .. رهين .. رهينة .. مرهون)
إذا أراد زيد (المرتهِن) صاحب الخاتم أن يبيع الخاتم (المرتهَن)، فلا يحق له ذلك إلا بإذن عبيد (المرتهَن) صاحب الكتاب، لأن له حقا مترتبا على وجود الخاتم المرتهَن لديه، فإذا أذن عبيد لزيد ببيع الخاتم، أيحق له أن يتراجع عن إذنه وموافقته؟. على أن نفهم أن الذي أراد البيع هو صاحب الرهن وليس المرهون عنده، فكل منهما يحتاج إلى إذن الآخر في البيع .. انتهى دور النحو وأظنه أصبح واضحا، وضبط الكلمة في النص بكسر الهاء غير صحيح، فإنما هي بفتح الهاء .. وأقف هنا إجلالا للسادة الفقهاء أصحاب الاختصاص، ولا أتعدى حدودي، وإن كنت على علم بالمسألة فقهيا .. والله أعلم ..
.
أخي داوود ..
أرأيت إن أعطى زيدٌ عبيداً شيئاً ..
فهذا زيدٌ معطِي .. وعبيدٌ آخذ .. ؟!
فكلاهما فاعلٌ .. ؟!
فكذلك الراهن .. والمرتهِن .. ليسا شيئاً واحداً
وإنما الراهن اسم فاعل لأنه رهنَ ..
والمرتهِن اسم فاعل لأنه ارتهنَ ..
والمرتهَن .. اسم مفعول لما رهنه الراهن .. وما ارتهنه المترهِن ..
والله أعلم
..
¥