ـ[أبو بشر]ــــــــ[14 - 06 - 2006, 08:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم فريد
لقد ذكرتَ من الجمل التي لا محل لها من الإعراب ما يلي:
(ب) جملة جواب الشرط الجازم غير المقترن بالفاء أو إذا الفجائية؛ مثل [فمن يعمل مثقال ذرة خيرًا يره] , ومثل [ما تفعل من شيء تجن ثمرته] ومثل [مهما تخف حسناتك يظهر أثرها] يره ـ تجن ثمرته ـ يظهر أثرها: جواب الشرط الجازم لا محل له من الإعراب
هنا جملة جواب الشرط (المكونة من الفعل والفاعل) ليس لها محل من الإعراب مع أنها تقع في موضع جزم على ما يبدو، والسرّ في ذلك أن الجزم يظهر في آخر كل من "ير" و"تجن" و"يظهر" فلا يبقى شيء من الجزم للجملة، وكذلك الأمر بالنسبة إلى الفعل الماضي إذا وقع جواباً غيرَ أن الأثر للمحل لا للآخر وشأنه في ذلك شأن جميع المبنيات الواقعة في موضع إعراب، فلا يعود كذلك شيء من الجزم للجملة. أما إذا اقترن الجواب بالفاء أو "إذاَ" الفجائية فحينئذ يكون للجملة محل من الإعراب حيث لا أثر ظاهراً أو مقدراً أو محلياًّ في فعل (مضارعاً كان أم ماضياً).
تصويب: ذكرت سابقاً أن الماضي الواقع بعد "أن" المصدرية في محل نصب، وليس الأمر كذلك على الرغم من أن خالداً الأزهري (في شرح الآجرومية في إحدى النسخ) والبركوي (في إظهار الأسرار) وصاحب تشويق الخلان يقولون بذلك، وذلك لأن "أن" المصدرية لا تنصب إلا المضارع المستقبل، وعندما تدخل على الماضي تُجرَّد من عمل النصب لكن تبقى مصدرية، وهذا هو الصواب في هذه المسألة. ومن ثم لا يكون للفعل الماضي محل من الإعراب إلا في موضعين: شرط لأداة جازمة وجوابه، وكلاهما موضعا جزم، والله أعلم
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[14 - 06 - 2006, 12:48 م]ـ
الكريم "أبو بشر"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
الموضع للجملة لا للفعل وحده.
... دام ألقك!!
ـ[أبو بشر]ــــــــ[14 - 06 - 2006, 11:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجملة بمثابة المبني في أن كلاًّ منهما لا يظهر فيه الإعراب لا ظاهراً ولا مقدراً إذا وقع في موضع من مواضع الإعراب التي تحدثها العوامل. فالأصل أن يقع فيها المعربات من الأسماء والأفعال فتعرب رفعاً إن كان موضع الإعراب يقتضي الرفع، أو نصباً إن كان موضع الإعراب يقتضي النصب، وهلمّ جراًّ.
مثال ذلك:
زيدٌ قائمٌ ("قائمٌ" اسم معربٌ يقع في موضع الخبر فيعرب رفعاً بالضمة)
زيدٌ فتًى ("فتًى" اسم معربٌ يقع في موضع الخبر فيعرب رفعاً بالضمة المقدرة للتعذر)
زيدٌ سيبويهِ زمانه ("سيبويهِ" اسم مبني يقع في موضع الخبر لا يظهر فيه إعراب فيكون فقط في محلّ إعراب وهو محلّ رفع)
زيدٌ يقوم أبوه ("يقوم أبوه" جملة تقع في موضع الخبر لا يظهر فيها إعراب فتكون فقط في محلّ إعراب وهو محلّ رفع، مثل "سيبويه")
الفرق بين "سيبويه" و"يقوم أبوه" أن "سيبويهِ" تبنى على علامة وهي الكسر و"يقوم أبوه" لا تبنى على شيء، ثم إنها مركبة من جزئين كل منهما له إعراب على حدة، فـ"يقوم" في موضع رفع لتجردها من ناصب وجازم ولأنها معربة تعرب بالضمة، و"أبو" أيضاً في موضع رفع وهو موضع الفاعل، ولأنها معربة تعرب بالواو إلخ، والله أعلم
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[15 - 06 - 2006, 12:57 م]ـ
الكريم "أبو بشر"؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،
الجملة تخضع للإعراب المحلي وليس الظاهر ولا المقدر، لكن ذلك لا يتصل بموضوعنا الذي تعطي فيه الفعل حكم الجملة وتحرم الجملة حكمها.
... المحل للجمل أما الفعل فلا محل له مهما كان موضعه.
... دام حوارك الدافع!!
ـ[أبو بشر]ــــــــ[15 - 06 - 2006, 02:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماذا تقول في نحو: (النساء لن يقمْنَ)؟ ما إعراب الفعل؟
ـ[أبو بشر]ــــــــ[17 - 06 - 2006, 10:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم فريد (حفظك الله)
فيما يلي نصوص (من كتب نحو معتمدة) تفيد بأن الفعل الماضي الواقع شرطاً أو جواباً لأداة شرط جازمة في محل جزم:
يقول ابن عقيل في شرح قول ابن مالك في ألفيته في حديثه عن الشرط وجوابه:
(وماضيين أو مضارعين * تلفيهما أو متخالفين)
¥