أرشيف منتدى الفصيح - 2

[المناظرات اللغوية]

ـ[أبو تمام]ــــــــ[13 - 01 - 2007, 11:59 م]ـ

:::

المناظرة هي ثمرة العلم، والصادقة منها ما يُتوصل به إلى معرفة الحق، وهي دليل على ازدهار أيّ أمة من الأمم في العلوم لا سيّما العلوم الشرعية.

وقد رأيت أن أغلب المناظرات اللغوية متفرقة في كتب بعض النحاة المتأخرين، والمحدثين، وكثيرا ما أجده في كتب التراجم.

لذا سوف أتناول بمشيئة الله في هذا الموضوع سلسلة لأهم المناظرات التي وقعت بين الأدباء، شريطة أنّ يكون أحد طرفيها نحوي، عامدا إلى الاختصار لكي لا يمل القارئ، مستنبطا الحكم النحوي - إن يسرنا الله على ذلك - مما دار بينهم.

المناظرة الأولى:

طرفها النحوي هو عبدالله بن أبي إسحاق الحضرمي - رحمه الله - (117هـ) أقدم من سيبويه، كان شديد النقد للقرّاء، وللشعراء خاصة، لسبب رئيسي وهو السماع المطرد لكلام العرب، فلا يتردد إن سمع من أحد ما يقل في كلام العرب بأن يخطّئهُ، ولعل ممن وقع في شّره الفرزدق، فقد أكثر من نقده في أكثر من موضع في أشعاره.

ذكر أهل التراجم أن الفرزدق حضر مرة مجلس ابن أبي إسحاق فقال ابن أبي إسحاق للفرزدق: كيف تنشد هذا البيت:

وعينان ِ قالَ اللهُ كونا فكانتا ** فعولان ِ بالألبابِ ما تفعلُ الخمرُ

فقال الفرزدق: كذا أنشدُه (يعني برفع كلمة فعولان)، فقال ابن أبي إسحاق: ما كان عليك لو قلتَ فعولين (أي بالنصب لأنها خبر لكانتا)؟ فقال الفرزدق: لو شئتُ أن أسبح لسبحت.

فقام الفرزدق ولم يعرف أحد في المجلس قصده (لو شئت أن أسبح لسبحت).

فقال ابن أبي إسحاق: لو قال فعولين لأخبر أن الله خلقهما وأمرهما، ولكنّهُ أراد: هما يفعلان بالألباب ما تفعل الخمرُ.

فوائد:

1 - رفع الفرزدق (فعولان) على أنها خبر لمبتدأ محذوف تقديره (هما)، وهذه الجملة في محل رفع صفة لـ (عينان).

2 - الفعل (كونا - كانتا) ليسا ناقصين بل هما هنا تامان بمعنى (احصلا - حصلتا) فلا يحتاجان إلى خبر، فقط يكتفيان بالفاعل، وفاعلها هنا ألف الاثنين.

3 - تعليل ابن أبي إسحاق سليم، فإن كان الفعل (كونا أو كانتا) ناقص للزم بذلك أن المعنى يكون أن الله قال لهاتين العينين افعلا بالألباب ما فعل الخمر لجمالكن أي: كونا فعولين بالعقول ما تفعل الخمر.

أما وإنه رفع فالمعنى يكون: أن الله تعالى خلق هاتين العينين، وهاتان العينان صفتهما أنهما يفعلان بالعقول ما تفعل الخمر.

وللحديث بقية