[ما اعراب]
ـ[صقر البيداء]ــــــــ[12 - 01 - 2007, 08:48 م]ـ
السلام على الجميع
ممكن إعراب (عبثا) فى قولنا
يقضى الرجل وقته عبثا
الرجاء التوضيح
ـ[علي المعشي]ــــــــ[12 - 01 - 2007, 09:59 م]ـ
مرحبا أخي الكريم
يجوز أن تعرب (عبثا) هنا:
* حالا منصوبة مؤولة بالمشتق، والتقدير (عابثا).
* مفعولا مطلقا عامله محذوف، والتقدير (يعبث عبثا)، وذلك عند من يجيز حذف عامل المصدر المؤكد.
على أن الوجه الأول أحسن كما أراه .. والله أعلم.
ـ[مهاجر]ــــــــ[12 - 01 - 2007, 10:24 م]ـ
ومن باب الفائدة:
على إعراب الحال المؤولة بالمشتق، الذي ذكره الأستاذ علي، حفظه الله وسدده، يكون الكلام من باب المبالغة، كما تقول: فلان عدل، أي: عادل، أو: ذو عدل، ولكن لشدة تحريه للعدل، أصبح كأنه العدل ذاته، وفي التنزيل:
(قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا)، أي: غائرا.
فهنا، أيضا، الرجل مستهتر لدرجة أنه يصح وصفه، هو ذاته، بالعبث.
والله أعلى وأعلم.
ـ[عكور]ــــــــ[12 - 01 - 2007, 10:42 م]ـ
ماذا لو أعربناها تمييزا يا أستاذ علي؟!
حيث إنها قد بينت المبهم قبلها فالسامع لايدري فيم قضى الرجل وقته:
عملا, نوما, سعيا ... فأزالت عبثا ذلك المبهم ..
مع صواب كونها حالا ..
ـ[الحامدي]ــــــــ[13 - 01 - 2007, 12:58 ص]ـ
تحية إلى الأخ علي المعشي، وبورك فيه، وفي إجابته.
غير أن لي عليه تعقيبا: وهو أن الأرجح في إعراب "عبثا" في الجملة المذكورة وما شابهها أنها: مفعول مطلق لفعل محذوف (عبثَ، أو يعبثُ)، وهذا الوجه هو الوحيد الذي ذكره أستاذنا الدكتور أميل يعقوب في كتابه "معجم الإعراب والإملاء" ولم يذكر الوجه الآخر (أي إعرابها حالا). وهذا الأخير ــ لاشك ـــ وجه إعرابي وارد، استئناسا بقول ابن مالك رحمه الله:
ومصدرٌ منكرٌ حالا يَقعْ ......... بكثرةٍ، كـ "بغتة زيدٌ طلعْ
وإن كان جمهور النحاة يمنع انقياسَ هذا الباب رغم كثرته (مجيء المصدر النكرة حالا)، ويقصره على السماع.
ولذلك يبقى الرأي الأول راجحا لموافقته للقياس.
ـ[حسن الهاشمي]ــــــــ[13 - 01 - 2007, 12:21 م]ـ
حال والله اعلم
ـ[ضرغام]ــــــــ[13 - 01 - 2007, 01:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وأحب أن أضيف أن وقوع المصدر حالا ورد في كلام العرب، ولكن الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد_رحمه الله_ قال في شرح أوضح المسالك: إنه مقصور على السماع ولا يقاس عليه لأنه يعد إخبار بالمعنى عن الذات.
ونفعنا الله بعلمكم
ـ[علي المعشي]ــــــــ[14 - 01 - 2007, 12:30 ص]ـ
مرحبا أخي عكور
أظنك الأستاذ أحمد
أشرق الفصيح بمقدمك أيها الشاعر الجميل ..
أرى أن التمييز بعيد بعض الشيء لأننا حينما نجعله هنا محولا عن الفاعل أو المفعول نكون قد تكلفنا ما المعنى في غنى عنه.
تحياتي وخالص ودي.
ـ[علي المعشي]ــــــــ[14 - 01 - 2007, 12:53 ص]ـ
الرائع دائما (الحامدي)
غير أن لي عليه تعقيبا: وهو أن الأرجح في إعراب "عبثا" في الجملة المذكورة وما شابهها أنها: مفعول مطلق لفعل محذوف (عبثَ، أو يعبثُ)
وجه المفعول المطلق وارد هنا، ولكن بالإضافة إلى كون حذف عامل المصدر المؤكد ممنوعا عند بعض النحاة أدعوك إلى تأمل المعادلة التالية:
قضى الرجل وقته عبثا
لو قلنا إن (عبثا) حال مؤولة بالمشتق (عابثا) فالإعراب صحيح على وجه ارتضاه ابن مالك وغيره.
ولو قلنا: إن (عبثا) مفعول مطلق لفعل محذوف (يعبث)، فهو صحيح أيضا، ولكن ما إعراب جملة يعبث؟ أليست حالا؟ وإذا أولناها بالمفرد صارت (عابثا) أي ( ... عابثا عبثا)
وعليه يكون المصدر مؤكدا لفعل جملةٍ تعربُ حالا!
فلماذا لا نريح أنفسنا من البداية ونعرب المصدر حالا مؤولة باسم الفاعل لا سيما أن اسم الفاعل والمضارع الذي قدرناه بمعنى واحد؟
ملحوظة: أعلم أن قولك بوجه المفعول المطلق لا غبار عليه وكذا القول بالحال، وإنما عرضت هذه الموازنة لأثبت نقطة التقاء الوجهين في دائرة الحال، فالمصدر هنا إما حال أو مؤكد لفعل جملة الحال.
تحياتي القلبية.
ـ[صقر البيداء]ــــــــ[15 - 01 - 2007, 11:21 ص]ـ
اشكر الجميع جزاهم الله عنى خير الجزاء
ولكن اليس من الممكن ان تكون عبثا نائب عن مفعول مطلق
ارجو الافادة