تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[إعراب سورة الفاتحة]

ـ[راكان العنزي]ــــــــ[19 - 01 - 2007, 12:50 م]ـ

سورة الفاتحة (1)

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {الفاتحة/1}

الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ {الفاتحة/2} الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ {الفاتحة/3} مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ {الفاتحة/4} إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ {الفاتحة/5} اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ {الفاتحة/6} صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ {الفاتحة/7}

سورة الفاتحة

آ: 1 {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ}

" بسم ": الباء حرف جر، " اسم " اسم مجرور بالكسرة. والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف لمبتدأ محذوف، تقديره: ابتدائي كائن بسم الله، وجملة التقدير ابتدائية. " الرحمن الرحيم ": صفتان مجرورتان بالكسرة.

آ: 2 {الْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}

" رب ": بدل مجرور بالكسرة، " العالمين ": مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم؛ وقد أُلْحِقَ به لأنه ليس عَلَمًا ولا صفة، و " عالَم " المفرد يشمل المذكر والمؤنث، والعاقل وغيره، و " عالَمون " مع الجمعية لا يُطلق إلا على المذكر العاقل، فاختلف المفرد عن الجمع.

آ: 4 {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}

" مالك ": نعت للجلالة المعرفة، وإضافة " مالك " محضة فيتعرَّف بالإضافة.

آ: 5 {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}

" إيَّاك ": ضمير نصب منفصل مبني على السكون، في محل نصب مفعول به مقدم للاختصاص. والكاف حرف خطاب لا محل له من الإعراب. جملة " نعبد " مستأنفة.

آ: 6 {اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ}

" الصراط ": مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة. وجملة " اهدنا " استئنافية لا محل لها. وأصل " نستعين " نَسْتَعْوِن من العون، فاستثقلت الكسرة على الواو، فنقلت إلى الساكن قبلها، فسكنت الواو بعد النقل، وانكسر ما قبلها فقلبت ياء.

آ: 7 {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ}

" صراط ": بدل كل من كل من " الصراط " منصوب. وهو بدل معرفة من معرفة. " غير ": بدل من " الذين " مجرور. والجار والمجرور " عليهم " نائب فاعل لاسم المفعول " المغضوب ". " ولا الضالين ": " لا " زائدة لتأكيد النفي، " الضالِّين " اسم معطوف على " المغضوب " مجرور بالياء. آمين: ليست من القرآن، وهي اسم فعل أمر بمعنى استجب.

ـ[محمد خليل العاني]ــــــــ[19 - 01 - 2007, 07:13 م]ـ

بوركت نقل طيب

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير