تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[أين الفاعل؟]

ـ[أحمد الحسن]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 01:42 م]ـ

قال تعالى: " ... جاءني من نبأ المرسلين"

ـ[الخطير]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 01:49 م]ـ

أخي أحمد ...

إن الفاعل هو نبأ المقدرة (جائني نبأ من نبأ المرسلين)

والله أعلم

ـ[الأحمر]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 04:31 م]ـ

السلام عليكم

هذ هو تصحيح الآية

{وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُواْ عَلَى مَا كُذِّبُواْ وَأُوذُواْ حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ وَلَقدْ جَاءكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْسَلِينَ} الأنعام34

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 05:31 م]ـ

بوركت رفيق الدرب على يقظتك، ولا حرمنا الله إطلالتك 0

أخي أحمد ما جاء به " الخطير " هنا، هو الوجه القوي في فاعل " جاء "

فالفاعل: " نبأ "، وقال به الرماني في تقديره " ولقد جاءك نبأ من نبأ المرسلين 00

وأما الوجه الآخر، أن " من نبأ " هو الفاعل، وضعفه أبو البقاء 0

ـ[الحامدي]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 05:46 م]ـ

أخي مغربيا، بورك فيك.

لا أخفي عنك إعجابي بجوابك الرائع، فقد سبقتني إليه.

ومرحبا بالأخ العزيز الأخفش، وبورك فيه، وأشكر له على استدراكه الواعي.

وشكرا للأخ الخطير على سبقه بالإجابة الصحيحة، وإن كانت مجملة بعض الشيء.

ـ[أحمد الحسن]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 06:17 م]ـ

أشكركم إخوتي على التصحيح جميعا

وبارك الله فيكم، وما أخطأنا إلا من العجلة

وغفر الله لنا ولكم

ـ[أحمد الحسن]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 06:31 م]ـ

أخي مغربي، أشكرك على تعليقك، وقولك:

وأما الوجه الآخر، أن " من نبأ " هو الفاعل، وضعفه أبو البقاء

فإنّ

(أما) يقترن جوابها بالفاء، والعبارة التي ذكرتها صوابها:

بوركت رفيق الدرب على يقظتك، ولا حرمنا الله إطلالتك 0

وأما الوجه الآخر، أن " من نبأ " هو الفاعل، فضعفه أبو البقاء 0

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 07:37 م]ـ

أخي مغربي، أشكرك على تعليقك، وقولك:

وأما الوجه الآخر، أن " من نبأ " هو الفاعل، وضعفه أبو البقاء

فإنّ

(أما) يقترن جوابها بالفاء، والعبارة التي ذكرتها صوابها:

بوركت رفيق الدرب على يقظتك، ولا حرمنا الله إطلالتك 0

وأما الوجه الآخر، أن " من نبأ " هو الفاعل، فضعفه أبو البقاء 0

أخي الكريم: أحمد إسماعيل ..

لو افترضنا وجوب دخول الفاء على جواب أما، يجب ادخالها على (أن) وليس على (ضعفه)، فنقول:

وأما الوجه الآخر: فإن "من نبأ" هو الفاعل، وضعفه أبو البقاء، والجملة الأخيرة ليست هي الجواب.

وكلام المغربي لا غبار عليه .. وهذا الظاهر للعيان.

ـ[أحمد الحسن]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 07:45 م]ـ

أخي رائد

معذرةً، ما قلته أنت ليس بصواب، إذ إنّ جملة ("إنّ من نبأ" هو الفاعل) موضّحة ومفسّرة لِ (الوجه الآخر) وجواب أمّا ما قلته لكم.

فالجملة أساسا على النحو:

وأمّا الوجه الآخر فضعّفه أبو البقاء.

وشكرا

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 07:53 م]ـ

أستاذ أحمد: بارك الله فيك ...

لا أريد أن يكون الموضوع جدالا ويخرج عن نطاق الموضوعية والنقاش،

فالجملة واضحة للعيان (لماذا الاعتراض)

وأما الوجه الآخر: فإن "من نبأ" هو الفاعل، وضعفه أبو البقاء

وهذا الرأي ضعفه أبو البقاء ...

والله من وراء القصد.

ـ[مريم الشماع]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 08:11 م]ـ

لا أحد يستطيع أن يحدد المعنى المراد غير الأخ مغربي فعلى نيته يتوقف صواب أو خطأ ما ذكرتم، فإن كان يقصد أنّ الوجه الآخر الذي هو .. قد ضعفه أبو البقاء، فتكون الجملة: (وأما الوجه الآخر، أنّ (من نبإ) هو الفاعل، فضعفه أبو البقاء)،وهنا جملة أنّ بدل من (الوجه).

وإن كان يقصد أنّ الوجه الآخر هو أنّ (من نبإ) هو الفاعل، وقد ضعفه أبو البقاء، فتكون الجملة (وأما الوجه الآخر فإنّ (من نبإ) هو الفاعل، وضعفه أبو البقاء.

والله أعلم.

ـ[أحمد الحسن]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 08:29 م]ـ

بوركتِ يا أختي

كلامك صحيح ولا يُرد

ولكن ما جعلني أقول إنّ الفاء مرتبطة ب (ضعفه ... ) أنّ الأخ (مغربي) وضع جملته (أنّ ... ) بين فاصلتين

وبارك الله فيك

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 08:58 م]ـ

هل من مشكلة هنا؟؟!!:)

أخي أحمد سلمك الله قلت أني وضعت جملتي " أن " بين فاصلتين، لو رجعت إلى الوراء لوجدت أن مقولتك غير صحيحة 00 ذاك أولا، وثانيا أردت أن تصوب الخطأ المتبادر إلى ذهنك فوقعت في خطأ بدورك عفا الله عنك 0

وقد كفاني أخي رائد في قوله:

لو افترضنا وجوب دخول الفاء على جواب أما، يجب ادخالها على (أن) وليس على (ضعفه)، فنقول:

وأما الوجه الآخر: فإن "من نبأ" هو الفاعل، وضعفه أبو البقاء، والجملة الأخيرة ليست هي الجواب.

وكلام المغربي لا غبار عليه .. وهذا الظاهر للعيان.

نعم هو ذاك، فالأولى إدخال الفاء على " أن " وليس على " ضعفه " 00

وقد أشارت أختي الكريمة مريم بقولها الجميل:

وإن كان يقصد أنّ الوجه الآخر هو أنّ (من نبإ) هو الفاعل، وقد ضعفه أبو البقاء، فتكون الجملة (وأما الوجه الآخر فإنّ (من نبإ) هو الفاعل، وضعفه أبو البقاء.

نعم ذاك ما قصدته تماما!!

فلا تتعجل الحكم بارك الله فيك، فقد تعجلت سابقا!!

أشكر الجميع على التفاعل هنا

تحياتي

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير