[أعربوا هذه الجملة]
ـ[يحيى معيدي]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 10:56 ص]ـ
إخوتي الكرام تفضلوا بإعراب هذه الجملة:
(هم الذين ثيابُهم جديدةٌ). مع أجمل تحية
ـ[أبو لين]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 12:16 م]ـ
أخي وعزيزي يحيى أهلا بك فصيحا جديدا.
هذه محاولة وبالله التوفيق
هم: ضمير منفصل مبني على السون في محل رفع مبتدأ
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة.
ثيابهم: مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف والضمير المتصل (الهاء) في محل جر مضاف إليه و (الميم) للجمع لامحل لها من الإعراب.
جديدة: خبر المبتدأ الثاني (ثياب) مرفوع وعلامة رفعه الضمة , والجملة الإسمية (ثيابهم جديدة في محل رفع خبر المبتدأ الأول (هم)
وصلة الموصول لامحل لها من الإعراب.
هذا والله أعلم.
ـ[يحيى معيدي]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 01:50 م]ـ
أخي الفاضل /بحرالنحوأشكرك على مرورك العطرولكن:
ألا ترى معي أن (الذي) هوخبرالمبتدأ (هم) لإتمام المعنى به وعدم توجه الصفة إلى الضمير؟
ـ[الأحمر]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 04:23 م]ـ
السلام عليكم
هم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وحرك بالضم لمنع التقاء ساكنين
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر
ثيابهم: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم حرف دال على جمع الذكور مبني على السكون لا محل له من الإعراب
جديدة: خبر المبتدأ (ثياب) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره , والجملة الاسمية (ثيابهم جديدة) لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول (الذين) وجملة (هم الذين ثيابهم جديدة) لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية
ـ[يحيى معيدي]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 04:51 م]ـ
أستاذي/الأخفش
أجد إعرابك هو الذي تطمئن به النفس .. بوركت
ـ[الحامدي]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 05:50 م]ـ
أستاذي/الأخفش
أجد إعرابك هو الذي تطمئن به النفس .. بوركت
نعم، لأنه الإعراب الصحيح.
ـ[أبو لين]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 11:21 م]ـ
أخي الحامدي وأخي الأخفش كلنا يعلم أن الخبر هو الذي لا تتم الجملة إلا به فلو قلنا (هم ثيابهم جديدة) تم المعنى
ولو قلنا (هم الذين .... ) الذين ماذا؟ نجد الكلام فيه نقص ولم تتم فائدته
أنا أعلم أن الغالبية يعربونها خبرا إذا وقعت بعد المبتدأ
ولكن هناك من يعربها صفة ونفسي تميل معهم , لأن الكلام لايستقيم لو سكتنا على الإسم الموصول , أرجو توضيح ذلك لي وإن كان كلامي فيه خطأ فأرجو من الله ثم منكم إزالة اللبس من ذهني بطريقة مقنعة , وأشكر لكم إهتمامكم.\
ـ[العامرية]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 11:28 م]ـ
و ما نوع المنادى هنا: يا عبد الله
جزالله خيرا
ـ[أبو لين]ــــــــ[05 - 02 - 2007, 03:01 ص]ـ
أخي الحامدي كم تعجبني مشاركاتك وأسأل الله العلي القدير أن يبارك فيك كما أتمنى منك أخي وعزيزي أن توضح لي ما سألته سابقا وشكر الله سعيك.
ـ[علي المعشي]ــــــــ[05 - 02 - 2007, 03:56 ص]ـ
أخي العزيز: بحر النحو
ربما يكون فيما يلي بعض ما تسأل عنه:
* الضمير لا يكون صفة ولا موصوفا.
* الموصول لا يفيد معنى ما لم تذكر صلته، ولو عدت إلى إعرابك (الذي) صفة فما المعنى المستفاد من (الذي) وحدها؟ هل تدل على صفة معينة إذا وقفت عليها؟ إن كانت الإجابة (نعم) فما هذه الصفة؟ وإن كانت (لا) فأعد النظر لتجد أن اسم الموصول (الذي) مع صلته (الجملة الاسمية) هو الخبر، ولكن عند الإعراب نقول إن الخبر هو (الذي) أما ما بعده فتُعرب مفرداته، ثم يشار إلى أن الجملة صلة الموصول لا محل لها.
وتقبل وافر الود.
ـ[أبو لين]ــــــــ[06 - 02 - 2007, 01:54 ص]ـ
بوركت أخي علي ومنكم نستقيد ولكن ما رأيك في الجملة التالية
(الله الذي له ملك السموات والأرض) ما موقع (الذي) من الإعراب ألا يجوز أن تكون صفة , ولك خالص تقديري.
ـ[الأحمر]ــــــــ[06 - 02 - 2007, 04:51 م]ـ
السلام عليكم
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر
ـ[علي المعشي]ــــــــ[07 - 02 - 2007, 07:56 ص]ـ
بوركت أخي علي ومنكم نستقيد ولكن ما رأيك في الجملة التالية
(الله الذي له ملك السموات والأرض) ما موقع (الذي) من الإعراب ألا يجوز أن تكون صفة , ولك خالص تقديري.
مرحبا أخي بحر النحو
إن أعربت لفظ الجلالة مبتدأ فـ (الذي) خبره كما قال أخونا الأخفش جزاه الله خيرا.
على أن اسم الموصول (الذي) يجيء صفة في بعض المواضع فلو أنك قلت:
ربي الله الذي له ملك السماوات والأرض. لكان اسم الموصول صفة.
أو أن جملتك الأساس كانت جوابا لمن سألك: من ربك؟ فقلت: الله الذي له ملك السماوات والأرض. لكان لفظ الجلالة خبرا والذي صفة. ولكن لا توجد قرينة في جملتك تدل على أنها جواب. لذا فالقول ما قال الأخفش.
لك الود.
ـ[أبو لين]ــــــــ[07 - 02 - 2007, 01:19 م]ـ
بورك فيكما وأسأل الله العظيم أن يجزاكما عنّي خير الجزاء وإن كان هناك من لوم فهو على دكتور جامعي كان يخبرنا أن (الذي) إذا كانت في الجمل الاسمية لا تأتي إلا صفة ولايمكن الإخبار بها حيث أنها لاتتم بها فائدة هذه هي حجته. ولكني منكم استفدت وليس هناك رجل معصوم من الخطأ فلكم مني خالص حبي وتقديري.
¥