[كرما إخوتي]
ـ[نبضات]ــــــــ[14 - 01 - 2007, 07:35 م]ـ
ماهو إعراب هذه الجملة
(فِ القنديلَ زيت)
لكم كل التقدير
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[14 - 01 - 2007, 07:38 م]ـ
السلام عليكم:
"فِ":فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستترفيه، وجوياً تقديره أنت.
"القنديل":مفعول به-أول-منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
"زيتاً":مفعول به-ثان-منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
ـ[نبضات]ــــــــ[14 - 01 - 2007, 07:42 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله أستاذي القدير
عفوا .. هلاَّ ذكرت لي الفعل الأمر قبل حذف العلة؟
ـ[ضاد]ــــــــ[14 - 01 - 2007, 07:46 م]ـ
جملتك غير مشكولة. ضع الحركات على \زيت\ من فضلك.
ـ[نبضات]ــــــــ[14 - 01 - 2007, 07:51 م]ـ
حرف الفاء تحته كسرة (فِ)
و (القنديلَ) أعلاه فتحة
و (زيت) بدون تشكيل ليكون إعرابها لغزا:)
والأستاذ عبد القادر الحمدو أعربها شاكرا
فقط أرجو منه معرفة الفعل الأمر
ـ[ضاد]ــــــــ[14 - 01 - 2007, 07:55 م]ـ
ليس في الإعراب ألغاز.
عدم وضعك التشكيل على \زيت\ يجعل الجملة غير مقبولة, ولو قلنا \زيتا\ بإضافة تنوين الفتح, لأضفنا مدا إلى التاء ليس فيها ولم تكتبه.
آمل أن تكون أسئلتك واضحة حتى تكون ردودنا أوضح, أو غير السؤال وقل: "ماذا يجوز في إعراب \زيت\" فيحاول المجيبون إيجاد الفرضيات الممكنة.
بوركت.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[14 - 01 - 2007, 08:02 م]ـ
أضحك الله سنك يا ضاد
ـ[نبضات]ــــــــ[14 - 01 - 2007, 08:02 م]ـ
تقديري لتوجيهك ونصيحك - ضاد -
هي جملة جاءت كاللغز في حوارٍ ما، بحثا عن إعرابها الصحيح
ما وجدته في إعراب الأستاذ الحمدو أقنعني
وليته يسعفني بجملة تحوي الغموض في كيفية إعرابها
هل لك أن تساعدني في ذلك بسؤالٍ في الإعرابِ صحيح؟
ـ[ضاد]ــــــــ[14 - 01 - 2007, 08:11 م]ـ
أما أنا فلم أقتنع,
لأن إضافة مد التنوين إلى \زيت\ ليس منها, أي أضفنا شيئا غير موضوع, ونحن نعرب على الموضوع.
وحسب الموضوع, فـ\زيت\ ربما تكون اسم علم منادى, أي \ف القنديل, زيت\ فتكون في محل منادى لشخص اسمه \زيت\.
وهل أنت تبحثين عن جمل لمسابقة ما؟
إذا كان كذلك فأرشيف منتدى النحو به مليء.
بوركت. واعذريني على مخاطبتي إياك في سابق الردود بالمذكر.
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[14 - 01 - 2007, 08:18 م]ـ
السلام عليكم:
بالنسبة للإعراب السابق أعربت "زيت"على حسب ما يجب أن تكون عليه نحوياً، حسب رأيي.
أما بالنسبة لما طلبت، فيوجد بيت مشهور يطلب إعرابه بالتفصيل هو:
إِنَّ هندُ المليحةُ الحسناءَ .... وأيَ مَنْ أضمرتْ لخل ٍوفاءَ.
ـ[نبضات]ــــــــ[14 - 01 - 2007, 08:19 م]ـ
لو كانت منادى فأين أداة النداء؟
أيضا لم أقتنع بتحليلك فعذرا.
نعم، أبحث عن جمل كهذه الجملة في صعوبة إعرابها
لا تثريب على مخاطبتي بالمذكر
مع أن اسم الإشارة لنبضات مؤنث وليس مذكر
تحيتي وتقديري لك
ـ[نبضات]ــــــــ[14 - 01 - 2007, 08:23 م]ـ
وعليكم السلام أستاذ عبد القادر الحمدو
(إِنَّ هندُ المليحةُ الحسناءَ .... وأيَ مَنْ أضمرتْ لخل ٍوفاءَ)
لابد لها من عصر العقل عصرا مبرحا
كل الامتنان لعطائك الرائع أستاذي
ـ[ضاد]ــــــــ[14 - 01 - 2007, 08:24 م]ـ
لا يشترط في النداء أداة النداء, فيأتي بها أو دونها.
كقول الشاعر:
خليليّ عوجا من نجاء شملة -- عليها فتى كالسيف أروع شاحب
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[14 - 01 - 2007, 08:25 م]ـ
السلام عليكم: أختي الكريمة نبضات:
بالنسبة إلى كلمة "زيت"فالذي كتبها كان يجب عليه أن يكتبها "زيتاً"لا"زيت"وذلك هو الفصيح إلا إذا كان قارئاً على لغة من لا ينون من القبائل كمثل القائل: جعل القين على الدف (إبرْ)؟
ـ[نبضات]ــــــــ[14 - 01 - 2007, 08:34 م]ـ
السلام عليكم: أختي الكريمة نبضات:
بالنسبة إلى كلمة "زيت"فالذي كتبها كان يجب عليه أن يكتبها "زيتاً"لا"زيت"وذلك هو الفصيح إلا إذا كان قارئاً على لغة من لا ينون من القبائل كمثل القائل: جعل القين على الدف (إبرْ)؟
وعليكم السلام أستاذي
ربما من كتبها لي بدون التنوين راغبا في استفزاز قدرتي على الإعراب بتصحيحها (زيتاً)
لكن لا بأس هي نقطة تُحسب لصالح أخينا ضاد فليكن مسرورا:)
أما لغة من لا ينون فلا أعرفها ;)
كل التقدير أستاذي الحمدو
ـ[أبو بشر]ــــــــ[15 - 01 - 2007, 04:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرى الأليق بالمقام أن تكتب الجملة كالتالي: "في القنديلَ زيتاً" وتعرب "في" فعلَ أمر مبنياً على حذف النون نيابة عن السكون، والياءُ فاعلاً، ما رأيكم؟
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[15 - 01 - 2007, 05:55 م]ـ
السلام عليكم:
أستاذي أبا بشر يا وجه البشر، أحييك واحمد الله على سلامتك ورجوعك نجماً مضيئاً في سماء الفصيح.
طبعاً يجوز لو كنا نخاطب أنثى ولكن نحن نخاطب ذكراً والدليل أنها كتبت"فِ" فنحن نجود بالموجود.
والشيء بالشيء يذكر بعضهم انتبه أخيراً أن العبارة المباركة "صلي على النبي" -شكلاً ورسماً- وكأنها كتبت خطاباً لمؤنث والدليل على ذلك (في هذه العبارة بالذات) وجود ياء المؤنثة المخاطبة، (وهي فعلاً للمذكر ولكل مسلم ومسلمة) وتكثر كتابتها عند العوام كما أشرت.
وصلى الله على حبيبنا ونبينا وشفيعنا وقرة أعيننا محمد صلى الله عليه وسلم. صلوا على حبيبكم.
¥