آلْخالد على قناة اقرأ
ـ[فضول]ــــــــ[07 - 01 - 2007, 05:44 م]ـ
أمي على قناة اقرأ ظهر شيخ في أحد البرامج وكتبوا اسم عائلته بهذا الشكل:
آلْخالد
ليس الخالد كما تعوّدنا وليس آل خالد، بل بدمج آل وخالد.
فما رأيكم أكرمكم الله؟
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[07 - 01 - 2007, 06:07 م]ـ
دخوال ألْ على بعض الأعلام جائز أخي الكريم
ودخولها هنا " الخالد " على اسم الفاعل، دلالة على الالتفات إلى ما نقلت عنه من صفة أو في معناها 00
ـ[مهاجر]ــــــــ[07 - 01 - 2007, 07:14 م]ـ
وهو ما يعبر عنه بـ "لمح الصفة"، أي: لمح الصفة التي نقل العلم منها، كـ "الخالد" و "الحارث" ................ إلخ، كما ذكر مغربي حفظه الله.
ـ[مريم الشماع]ــــــــ[07 - 01 - 2007, 07:30 م]ـ
جزاكما الله خيراً أخويّ
وعندي تعليق
ذكرت الأخت أن ما قرأته هو: آلخالد=آل خالد (آل أي أهل، همزة وألف ولام)،ليست (ال) التي للتعريف وللمح الصفة وغيرهما.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[07 - 01 - 2007, 07:48 م]ـ
وما نوع اللام في اسم مشرفنا (لخالد):)
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[07 - 01 - 2007, 07:56 م]ـ
عجبا!!!
كنت أظنها " ألْ " التي للتعريف!!
علي أن أضع عوينات مكبرة!!
حسنا إن كانت كما قلت، فلا أظنه جائزا أن تكون " آلخالد " هكذا 0
بل وجب فصلها: " آل خالد "
تحية مكبرة
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[07 - 01 - 2007, 08:06 م]ـ
السلام عليكم:
أظنه خطأ مطبعيا، لا اقل ولا أكثر، (وجل من لا يخطئ)،ف آلخالد=آل خالد، (فلم يفصل بين اللام والخاء سهواً) فلا يجب أن نعطي الأمر أبعاداً علمية ورسمية أكثر مما تستحق، ونقعِّد لها كما فعل الكوفيون وغيرهم في الشواذ والضرورات، [وتقول السيدة فضول: إنها كنيته، وربما هذه الكنية كتبت هكذا منذ زمن أجداده رسماً وكتابة "آلخالد"ونحن نعلم خصوصية الاسماء والكنى عامة، وتثبيتها وعدم إمكانية تغييرها] [أو لعلة أخرى] والذي يؤكد ما قلته أو ينفيه وضع الكلمة من قِبل واضعة وفاتحة موضوع هذه الصفحة، في العبارة، كما وردت في القناة تماماً للتوضيح. فهل ذلك ضمن الامكان؟
ـ[أبو طارق]ــــــــ[07 - 01 - 2007, 08:24 م]ـ
وما نوع اللام في اسم مشرفنا (لخالد):)
حسب علمي أنه وجد معرف خالد مشغولاً , فأضاف اللام. لا لعلة لغوية حسب علمي
وأرى رأي الأستاذ مريم حول الاستفسار
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[07 - 01 - 2007, 08:32 م]ـ
وأرى رأي الأستاذ مريم حول الاستفسار
أما عن هذه فلا غبار عليها أبا طارق!!: rolleyes:
ـ[فضول]ــــــــ[07 - 01 - 2007, 08:50 م]ـ
السلام عليكم.
أجل، هناك مدّة، وليست أل التعريف.
ما لفت نظري الحرص على كتابة المدة ووضع السكون على اللام، فبدا لي الأمر مقصودا لا خطأ في الطباعة.
فما رأيكم؟
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[07 - 01 - 2007, 10:22 م]ـ
السلام عليكم:
(أولاً أريد أن أشير إلى أن آل، يقال: إن أصلها أهْل، فأبدل العرب الهاء ألفاًفأصبحت أَاْلْ فالتقت الهمزة بالألف فابدلت الهمزة ألفاً وأدغمت في الثانية فأصبحت "آلْ").
أما عن قولك الأخير أختي الأستاذة فضول ف"المَدة"و"تسكين اللام"ليسا دليلين كافييين: فربما أراد الكاتب أن يكتب هكذا"آلْ خالد"فللسهو سرعةً لم يفصل، الذي يكتب، بمسطرة الكيبورد بين اللام والخاء فأهملت فألتقت اللام بالخاء فأصبحت"آلْخالد"وكل ما هنالك ضغطة زر [وأعود وأذكر أنه يمكن أن تكون الكنى والألقاب والاسماء تحكمها الأمور العائلية تاريخياً وتبقى على حالها] ..... والله تعالى أعلم
ـ[أبو الفوارس]ــــــــ[07 - 01 - 2007, 10:35 م]ـ
أظن أن الهمزة الأولى للاستفهام، دخلت على (الخالد)، كما دخلت هذه الهمزة على لفظ (الآن)، فصارت: آلآن في قوله تعالى: (آلآن وقد عصيت)، والمعنى: أألآن.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[08 - 01 - 2007, 01:53 م]ـ
بوركتم جميعا
وأحسن الله إليكم أحبتي
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[09 - 01 - 2007, 01:00 م]ـ
السلام عليكم:
الشيء بالشيء يذكر،-وللقياس إن كان متطابقاً ومقصوداً فعلاً-،يقول النص:"أغار ناس من بني شيبان، على رجل من (بَلْعَنْبَرِ) "
فلنحلل صرفياً كلمة "بلعنبر":
بَلْعَنْبَر: وزنها فَلْفَعْلَلِ، مركب من ((بَنَوِيْنَ)) و ((العَنْبَرِ)).والعنبر: اسم رباعي مجرد، صحيح الآخر، مذكر حقيقي، وهو اسم علم منقول من اسم جنس جامد، يدل على ذات. وقد حذفت الواو من ((بَنَوِيْنِ)) حملاً على المفرد ابن، وقلبت فتحة النون كسرة، لتجانس الياء، ثم حذفت النون الثانية للإضافة، وحذفت همزة الوصل من "العنبر"لفظاً ورسماً، فالتقى ساكنان، هما الياء واللام، فحذفت الياء، لأنها حرف مد: ((بَنِلْعَنْبَرِ)).فالتقى فيه متقاربان هما النون واللام، فوجب الإظهار، لأن الأولى متحركة والثانية ساكنة قبل الباء، فأبدلت النون ميماً في اللفظ. ولام التعريف ساكنة في"لعنبر" فجيء بهمزة الوصل للتمكن من النطق بالساكن، ولما ركب بالإضافة سقطت همزة الوصل، لفظاً ورسماً.
¥