[اعراب]
ـ[العامرية]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 10:46 م]ـ
من يعرب لي _من فضلكم_:"يا عبد الله"
مع تبيين نوع المنادى
ـ[أبواسحاق]ــــــــ[03 - 02 - 2007, 11:41 م]ـ
الحمد لله
يا: حرف نداء مبني على السكون لامحل له من الاعراب
عبدالله: منادى منصوب لانه مضاف فهو منصوب بفعل محوف تقديره أنادي
ـ[سحر ازهر]ــــــــ[04 - 02 - 2007, 12:17 م]ـ
عبد منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف و (الله) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة
ـ[العامرية]ــــــــ[04 - 02 - 2007, 03:52 م]ـ
شكرا لكما
ـ[ابوذرالغفاري]ــــــــ[04 - 02 - 2007, 03:53 م]ـ
نوع المنادى هنا مضاف وحقه أن يكون منصوبا
ـ[الدهماني]ــــــــ[05 - 02 - 2007, 09:07 م]ـ
السلام عليكم
إخوتي. لا أظن الأخت العامرية قصدت هذا الإعراب، فهذا الإعراب ظاهر لا يخفى، فيبدو أنها قصدت الإعراب الآتي:
يا: حرف نداء.
عبدُ: منادى – نكرة مقصودة – مبني على الضم في محل نصب. و يحتمل أن يكون المنادى علمًا.
اللهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب بفعل محذوف تقديره اتقِ أو اذكر أو اخشَ ....
هل هذا قصدك يا عامرية.
[email protected]
ـ[الطبولى]ــــــــ[07 - 02 - 2007, 12:39 ص]ـ
نأمل منكم مساعدتى فى جعل كلمة قال من قيلولة مبنية للمجهول فى جملة
ـ[محمد غزال]ــــــــ[07 - 02 - 2007, 12:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
ـ[محمد غزال]ــــــــ[07 - 02 - 2007, 01:00 ص]ـ
أرجو مساعدتي في توثيق بعض النصوص وجزاكم الله كل خير: يقول سماحة الشيخ: عبد العزيز بن عبد الله بن باز، في تقريظه لكتاب (الحداثة في ميزان الإسلام): ” وتأكد أن استهداف الغموض من كثير من هؤلاء الشعراء في هذه القوالب الفكرية المسماة شعراً وليس فيها من الشعر شيء إنما هو أمر مقصود ليحققوا به أهدافا ثلاثة:
الأول: التنصل من مسئولية الكلمة، وتبعتها، حينما تُلف بهذا الغموض الذي قد لا يدرك معناه بسهولة.
الثاني: إماتة الشعر وسلب روحه وتأثيره وحرمان المسلمين من سلاح ماضٍ من أفتك أسلحتهم ضد أعدائهم.
والثالث: وهو أخطرها، محاولة نبذ الشريعة والقيم والمعتقدات والقضاء على الأخلاق والسلوك باسم التجديد وتجاوز جميع ما هو قديم وقطع صلتها به
ـ[محمد غزال]ــــــــ[07 - 02 - 2007, 01:02 ص]ـ
من يمتلك كتاب الحداثة في ميزان الإسلام فليوثق لي النص السابق قم الصفحة ودار النشروشكرا
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[07 - 02 - 2007, 01:45 ص]ـ
غفر الله لك أخي محمد غزال، لو طرحت موضوعك مستقلا!!!
أخي الطبولي، قِيلَ تحت الشجرة 0
أخي الدهماني، لماذا نقدر؟! الظاهر أمامنا لا يحتاج إلى تقدير سلمك الله!!
ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[07 - 02 - 2007, 11:21 ص]ـ
أخي الطبولي، قِيلَ تحت الشجرة 0
أخي الكريم مغربي، بارك الله فيكم.
أليس (تحت) ظرف غير متصرف، فلا يجوز إنابته عن الفاعل؟
فإن كان كذلك فأين نائب الفاعل في الجملة؟
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[07 - 02 - 2007, 12:13 م]ـ
شبه الجملة الظرفية
ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[07 - 02 - 2007, 02:43 م]ـ
ينوب عن الفاعل واحد من أربعة: المفعول به، والمجرور، ومصدرمتصرف مختص، وظرف متصرف مختص، ولم يذكر النحاة إنابة شبه الجملة الظرفية.
ولما جاء ما ظاهره إنابة الظرف غير المتصرف خرجه معظم النحاة على أن نائب الفاعل هو الضمير العائد على المصدر المختص بأل العهدية أو بوصف ولم يخرجوه على إنابة شبه الجملة الظرفية.
قال ابن هشام في أوضح المسالك عند كلامه عن شرط اختصاص المصدر حتى تصح إنابته: "ويمتنع نحو (سيرَ سَيْرٌ) لعدم الفائدة، فامتناع (سيرَ) على إضمار السير أحق، خلافا لمن أجازه، وأما قوله:
* وقالت متى يُبخلْ عليك ويُعتللْ *
فالمعنى: ويعتلل الاعتلال المعهود، أو اعتلالٌ ثم خصصه بـ (عليك) أخرى محذوفة للدليل، كما تحذف الصفات المخصِّصَة.
وبذلك يوجه: {وحيلَ بينَهم}، وقوله:
* فيالك من ذي حاجة حيل دونها *"
قال الشيخ خالد في شرحه لهذا: " وبذلك التوجيه يوجه {وحيل بينهم} بالنصب، فيكون المعنى وحيل هو أي الحول المعهود أو حَوْلٌ بينهم إلا أن الصفة هنا مذكورة، وبذلك يوجه أيضا قوله وهو طرفة بن العبد:
فيالك من ذي حاجة حيل دونها ** وما كل ما يهوى امرؤ هو نائله
فيكون المعنى حيل هو أي الحول المعهود أو حَوْلٌ دونها وليس النائب الظرف فيهما لأنه غير متصرف عند جمهور البصريين "
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[07 - 02 - 2007, 09:28 م]ـ
رفع الله قدرك أخية
ومن قال أن " تحت " ظرف غير متصرف!!
هو ظرف مكان ملازم النصب على الظرفية الظاهرة أو المقدرة في حالة البناء
ـ[رغوده]ــــــــ[08 - 02 - 2007, 08:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا طالبة في كلية اللغه العربية قسم بلاغة ونقد الحمدلله ربي انعمني بهذه النعمة الفضيله ولكن لدي مشكلة في ماده النحوهوالماده الوحيده التي ااخذفيها الدرجه الضعيفه لاارسب ولله الحمدولكن ليس كمستوى باقي المواد وأنا بأذن الله خريجة هذه السنة واريد أن أتخرج وأنا أعرف كيف أعرب وكيف اتناول مادة النحو.
فأتمنى من الله ثم من ساعدتكم مساعدتي بما تستطيعو وشكرا.
¥